大燕文学

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第1400章 衍圣公（第1页）

鲁郡，曲阜。

曲阜原名鲁县，有八百多年的历史，直到开皇十六年隋文帝杨坚改鲁县为曲阜，到如今。鲁城中有阜，委曲长七、八里，故名曲阜。

曲阜，是儒家圣人孔子的故里。

皇帝率百官祭祀孔子。

皇帝颁诏，封谥孔子为大成至圣文宣王先师，这是一个很长的封谥。孔子在东周封谥尼父，孔子本字仲尼，尼父因此是一个敬称。

到西汉时，由天灾频发，社会动乱，儒者梅福认为，这是由于未能妥善安排对于孔子的祭祀，因而上天发怒。当时朝廷接受了梅福的提议，封孔子为商汤的后代，接续先王的祭祀。

汉元帝曾封孔氏二支长孙孔霸为褒成君，日后便以褒成君食邑八百户祭祀孔子，封谥褒成宣尼公。

到东汉时，朝廷正式把孔子做为国家公神，其地位与社稷同等，并封为褒尊侯。

北魏时，追封谥号文圣，称为文圣尼父。

北周时，晋封为邹国公。

到隋朝时，封谥为先师尼父。

大秦立国后，以周公为先圣，孔子为先师。

“孔圣当封王！”

东汉封孔子为褒尊侯，北周封邹国公，而大秦天子决定给孔子封王。

“文宣王！”

同时给孔子的封谥也为大成至圣文宣王先师。

“从今起，全国每个县都要建立文宣王庙祭祀孔子，每年春秋两次大祭，每月初一和十五两次小祭。各地的各级学校，都要树立孔子像祭祀。”

皇帝这个时候提高孔子的地位，将他列为与昊天上帝、社稷之神同等级的大祀，这种殊荣万古唯有孔子一人而已。

这旨意一出，连王珪等儒家门人都大为震惊。

封王就不说了，这大成至圣文宣王先师，每一个词都是万古殊荣啊。

而且还将之列为如此大祀，王珪等儒家门人都受宠若惊。

文拜孔子，武拜关公。

皇帝有皇帝的想法。

罗成这般捧孔圣，目的当然还是要将新建的科举制度稳固起来，儒家虽然在后世有不好的评价，但在古代，儒家其实也分很多学派，其中也有王霸派，后来备受诟病的理学派其实是要到宋朝开始，明清大兴的。

“为孔圣设从祀。”

从祀，即配祀，孔庙里不仅祭祀孔子，还选儒家先贤们陪同祭祀。

皇帝钦定从祀者为四配，四配为颜回、曾参、子思和孟轲。

四配在孔庙受奉祀的人物中，仅次于孔子，皇帝对四配皆追封为公，因此又称四公、四圣。他们的塑像分坐于孔子像的两侧。依次为：孔子像东为兖国公颜回（复圣）、沂国公孔伋（述圣），西为成国公曾参（宗圣）、邹国公孟轲（亚圣）。

四圣之下，为十二哲。

十二哲为孔子优秀的弟子和同代贤人，供奉于孔庙大成殿中，闵损（子骞）、冉雍（仲弓）、端木赐（子贡）、仲由（子路）、卜商（子夏）、有若（有子若），西侧北起为冉耕（伯牛）、宰予（子我）、冉求（子有）、言偃（子游）、颛孙师（子张）等。

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