大燕文学

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第 175 章（第2页）

她的神情微微凝重起来“与乾派有关。”

说起正事，应峤也收起了随意的神色“找个地方细说吧。”

……

四人最后回到了应峤的别墅，姬献才将这些日子查到的东西说与他们听。

自上次一别后，姬献便没有再与乾派有联系，但她对乾派寻找九鼎的目的始终耿耿于怀，于是便一直在暗中打探与此有关的消息。

她虽然不能在一个地方久留，但她行踪飘忽，又擅隐匿，还真让她查到了一点消息。

“乾派寻九鼎，是为祭天。”

古时有人族大巫祭天祭神，都会备礼器与祭品，再辅以特定的步伐与口诀，便能借此传达自己的愿望，祈求上天与巫神的垂怜。

但更早的时候，这种祭祀方法其实是巫神们所用。

巫神，即上古大妖，力量强横，可自由来往上下两界，但自绝地天通后，两界沟通被阻断，下界曾经尝试过许多方法联络上界，其中一种便是祭天。

他们以鼎为器，以人牲为祭品，试图与上界取得联系。

但包括祭天在内的种种方法都以失败告终，祭天之法后来也被弃用，反而是被人族学去了。

“祭天不是早就试过，都失败了。乾派做这种无用功干什么？”

这种拾人牙慧的做法太蠢，应峤一时竟然想不到乾派这么做的理由。

“九鼎为禹王所造，又融入庚辰一缕魂魄，还历经夏商周三朝，与人族国运相连。”姬献将自己所知缓缓道来“他们大约想以九鼎为媒介，引动天地之力。”

九鼎镇守三朝，与人族气运息息相关。

乾派打的主意，便是以子之矛攻子之盾。既然天道偏袒人族，他们便以九鼎为媒介，引动天地之力打破桎梏，重建一条通天大路。

实事求是地说，这个想法理论上确实不错，但可行性却不高。

九鼎只是祭祀礼器，并不具备攻击力，只能作为引动天地之力的媒介，乾派要真想打破两界桎梏，光有九鼎根本行不通。

除非他们能找到实力足够强横的大妖，再以九鼎相配合，方才有成功的可能性。

但事实是如今灵力稀薄，上古大妖实力早不能与上古时候同日而语。

应峤自问就是他再加上现存实力最强的几个大妖全力一击，也未必能做到此种地步。

乾派哪来儿的信心？

姬献也想不明白这点，但乾派行动隐蔽，她查到的消息实在有限，只能给应峤提个醒“他们既然有此打算，必然就是有其他方式替代，你们多加注意便是。”顿了顿，又道“看好庚辰，我若是得空，再过来。”

应峤应下“放心，我会好看着他。”

不仅会把人看好，还会给予他加倍的关怀。

姬献闻言颔首，起身告辞离开。

三人送她出去，临别前，姬献又转过身，略有迟疑道“还有一事，目前没找到证据，属我的猜测居多，说与你们，你们多做提防。”

“天吴应该也是乾派之人，我若猜得不错，他当是地师之一。”

水伯天吴，八首人面，虎身十尾，本是居于朝阳谷，受人族祭祀供奉的神明。后来妖族式微，人族中兴，许多曾受供奉的神明接连陨落，天吴亦不知所踪。

但姬献不久前却意外见过天吴一次。

——上次江城一别，姬献独自离开后，意外在江城水域附近见到过天吴与乾派内的小妖会面。

姬献当时本想跟去确认一下身份，不过对方很谨慎，大约是察觉有人跟随，很快就隐匿行踪摆脱了她。

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