大燕文学

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第182章 182回头一道我是谁（第1页）

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有两个人同时死了，一个穷人一个富人。

同时太过巧合，那么相差一两天、数周、数月都可以，在于一种比对。但比对的时候心里并不好受，因为人们对于死的荣耀比生的荣耀要多出很多。

生是一定的生，死也是一定的死，人们一直这么认为。

对于新生的生命充满了欢喜，虽然是经过母亲的痛苦而来，但母亲并不能放到重要的位置上，也不是非要放在特别重要的位置上。有过小脚的时候，也有过掌管钱财大权的时候。

毕竟女人的理念是有，从有到有，而男人的追求是无。

也不是有病就需倾家荡产的治疗这样的有，也不是无病就省下了这笔进项这样的无，有是生命先天的有无，无是只有后天了，能不能返回先天的无和有。

女人守着土地，男人志在天空。

夕阳的那边还有土地；天空的背后是否还有天空。

新人是有和无的综合体，幼儿呱呱坠地。有抓周有望月子，高朋满座，不管是不是出于无奈，人情总是要还的。也有异人奇士出现的时候，翩然而来翩然而去，说出一些不明白的言辞。

穷乡小户也有二三亲朋故旧，把酒言欢，说着祝福的话。

从生到死，生死一直在被衡量，关于自己也关于他人。平时顾不上多虑，在对于死亡的问题上总算有了郑重考虑的机会，于是孝服麻绳，大举悲痛，悲乐声声，亲朋好友都来吊孝。

孝帽子拉得很低，遮住了眼睛，只有面前的一步路或者完全视而不见被人架着、扶着。

身后拖着麻绳，得缓缓小步地踱着，你不能踩着我，我不能踩着前面的，是有情的谨慎。家有死人小三辈，全身心地退到只是儿子或者女儿的最初位置上，其他事情自然有热心公益的人操办，后来产生了一种不固定的职业，叫执事。

悲痛冲淡了思索，思索也只是表面的几层，逝者已矣，而生人照旧。

有草草草席一裹就下葬了的，有高山明月伴随着她或者他。

生活还得过，还得一样的过，生命就是生死的重复，在个人就是死前的过。死后一无所知，死前何必再有所顾忌。

只是为了不确定这个死是否是真的，也得为后代留下些口碑和后路不是，才有了忍让和谦和。

人的冲动被铁律捆得紧紧地。

但生死是大事长萦绕在心头，关系上不能入手就只有从心学上入手。内心之学和外心之学的结合才是正宗的心学，没有内学就没有外学，关系只是关系不会有用。

开始考虑我是谁，我为什么在此，有什么目的。

生命之学不仅仅是死学更是生学，也就是我要成为一个什么样的人。

我要怎么成为我命中注定的那个人。

于是才开始有了五千言。

内学是外学的基础，十分之七之后才会有十分之三，内学成功外学也只是达到了一半，后来加强的是另一半，也就是人在世间的职责和义务。

两个膜球微微跳动，时间太长的栖息就和死亡一样，死了但是活着，活着是另一种死。现在它们活了过来？

少年往其中的一个小球内看去。

老头在很早的时候就有膜球，那时只有一个膜球，或者也叫意识之球，叫灵球。是因为思索产生的，是积年累月对于内在的窥视。

人有病，天知否？人有病，天是知道的。

知道但是未必要替你拿掉和脱落，人的发心才是治愈的开始。就和后世一样，因为病，人们的聚集成了忆苦思甜大会，哀嚎一片，惨“叫”连连。

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