大燕文学

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第66章 66埋山（第1页）

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在这个叫角村的地方，生活着数十户坑人。

村子在山套子里，很难找，坑人们一般也不出来。他们出山只有两个目的，出人和进人。村子里人死了，也是要烧掉的，据说这是一种仪式。

把人拖到石屋子里，铺上木柴盖上木柴，堵上门一火焚之。三天后捅开门把骨灰拿出来，放到坛子里。骨灰不能葬在山里，他们信奉的是水葬，要找到很大的水库才行，听说了海洋之后就选择了海洋。

这时候不用再有什么仪式，偷偷摸摸把骨灰洒进水里就算完事。

不能是在城市或者风景区里，人多眼杂，得是岸边的乡下，赶海一样，不知不觉。大多数时间在山里，不知道有没有什么规定和限制，反正洒是一定要洒的。

出一人就要进一人。

这说的都是男人。

同时把村子里的女子带出来，要结婚的男子也带出来，如果不能在短时间找到婚配，那就要用那些带出来的女子交换。换亲不存在什么问题，用两个换一个也行。

反正家里女子多。

男人不是到了年龄就能够婚配，得有男性死掉，才会推出来一名男子婚配。期盼能够生养出孩子来，最好是男性，以七年为限，如果尽是女孩或者无法有生育。就再选择一名男性来婚配，获得新产的生命。

所以坑人总有一部分人在路上，为着出人和进人而忙活。

对于外面的空气和饮水食物他们小心翼翼，不想受到外面的污染。主动的污染和被动的污染，生育孩子会成为一个难题。

对坑人们不是难题，他们保留着更大程度上人的原汁原味。

角村有三角，最里面一角的人从不出山，外面来的人也不能进去。第二角是生活区，婚配之后的人住在这里，过的是田园生活。第三角是卫戍区，在山口上，里面的人不能出来，外面的人也不能进去。

那些专门负责出人进人的人也在这里居住。等卸任了还要住满三年才能去第二角或者第一角。

坑人是专门研究坑的人，研究不平的人。

种庄稼种菜，需要先挖一个坑。掏山洞是把一个面往里面深入了，也是坑。起一座土房子、石房子，打地基也是坑，否则房子就不会稳。人的交流是互相有坑，你挖他来填，或者他挖你来填。

坑都相对于面。

地面上有天坑，海里面有海坑，天空中有空坑。人的身体里有遗留之坑，心上有不公不平的坑，灵里面也有无知和死亡之坑。

坑的意思就是就是站立起来，挺立起来，也就是填满的意思。

一是知有坑。身体或者世界上的坑，有天然的有人为的，房子车子都是坑，就连生存都是坑。坑中还会有坑，大坑中有小坑，小坑中有大坑。重力轻力愿力理力也是坑，人理天理都是对于面的尊重和妥协。

水往低处流，风在低处息，金木火土无不是趋高就低。

人往高处行，这就有了两个面，一个低面一个高面，而有了两个面就至少有了三个区间。意识上的坑就在这些面和区间中循环往复，或者圣人或者恶魔，焦头烂额和悠然南山下。

身体的低面就是死亡，心的低面就是毁灭，由来已久的趋死倾向，灵的低面就是奴役。

高面就是身体长青，意识不缺少智慧和能量的那种自由，终于能主宰生命的灵性。

不管高面、低面，面上坑洞累累，而低面直接就是一个大坑，其他的坑或大或小，或明或暗，千古不移或瞬息千里。

二是知有填。土里一定有金子，树木占有更多的坑才能强壮，水的面只代表了重力的面，烈焰是对于坑洞的消灭。

填满身体的是时间，收割欲望的只能是欲望，觉醒是我的觉醒，觉醒了的不能不是坑洞。身体里的时间听从空间的调遣，欲望是因为达不到的痛苦，牵在手里不想放弃。是自己和他人合流了，或者是人性和神性吸引了，一个坑一个坑地坑自己。

我就站在白云之上，我天天站在白云之上，你所以为骄傲的，我看不出来，不过是你霸占了一个更深的坑而已。

灵探头探脑，他还是个孩子，他要找到他的亲人。

生命，道理，光明，意义，如果这些不是片面的表现而是一个人，所有的坑才有意义。

拿什么来填坑呢？

这时候的高面是意识之面。我站在虚空之中，这就像一个世面。

贵雷妆如今被关在一口破木箱子里，箱子埋在山腹的土中。他知道有坑人这个存在，他希望他们能寻找到他。还好不是失去意识，指的是失去记忆，不认识自己了，在另一个另类的环境中重新生活。

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