大燕文学

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第24章 念故人明心见性（第2页）

少顷，辛岁悠悠醒转。虽然此时心神宁静，但看到手中空无一字的书卷，再发现破旧的纸张稍动就片片碎裂，还是苦笑连连。

王大人的一本书被我“毁尸灭迹”了，等他回来，我该怎么向他交代啊。

只能到时候随机应变了。辛岁内视己身，发现光壁上的文字补充了第二卷。他没有猜错的话，这第二卷经，大概主要是与明心见性，维持本心相关，与第一卷的练眼以观物不同。但经文之间又交错出现“心与目”的内容，想必对两者都有益处。

走出门去，看着东山之上那轮已经缺了一口的月亮，辛岁眼中闪现微芒，想起经文里论述的内容。

太阳升起时有明亮光耀之相；夜里无月或者天空阴沉时，有昏暗之相；从窗户的缝隙中看月光，能够看到光线通达之相；墙宇之间只能看到壅塞之相；

从眼前可分别物之中，能够看到差别之相；在空无所有中看到虚无之相；尘雾飞扬，则看到混沌之相；如今雨过天晴，就看到清净之相。《楞严经卷二》

这些所有的变化之中，明亮归因于太阳，昏暗之相归因于看不到月亮的黑夜，通达归因于门窗，壅塞归因于墙壁，差别归因于可以分别，空无所有归因于虚空，混沌归因于尘雾，清明归因于雨过天晴。

世间一切种种，诸般变化，都逃不出这八种类别。而辛岁此时看着皎洁的月亮，明白月亮的光明也是归因于太阳。他已经可以通过心与眼的结合，看到种种变化表象之中的实质。

这相当于在惊蛰三候中习得的“桃始华”的进阶版，已经不用拘泥于简单事物的起源过程，既然共有八类，又能看见这八种现象的见精明性，就叫它“八见性”吧。

不过使用“八见性”需要耗费的精力还是不少，日后也不能轻易使用，有个几次估计自己就要废了。

辛岁回到屋中，感到有些疲累，草草吃了几口东西，又检查一遍明日要带的东西，就上炕歇息了。

…………

第二日一早，天气清朗，辛岁收拾好东西，来到老爷子坟前。

把老爷子爱吃的几样零嘴都放在充作供桌的一块平整青石上，辛岁开始跪下烧纸钱，边拿树枝挑动正在燃烧的纸钱，边嘴里念念有词，和老爷子说说话。

纸钱烧完，看着把零碎的火星处理熄灭，辛岁取了一小壶酒，给老爷子洒在供桌上，这还是给老爷子泡的虎骨酒，还剩好多呢。

除完坟院里一些今春长出的小草，给坟头压好纸钱，辛岁就在青石旁呆呆坐着，看着山林里大地回春、生机盎然的景象，一直到日头到了当头顶，才跪在老爷子坟前磕了三个响头，转身离去。

清明祭祖是向祖先先人们交答卷的时候，在爷爷的坟前，辛岁回顾了自己这一年的生活，自问自己这一年面对爷爷能否无愧于心，是不是像爷爷期待的那样，在生长到自己想要生长的方向上去。

是的，爷爷，小辛会好好长大，不辜负您的期望，您放心吧。

清明时节雨纷纷，这是一个决定万物生长的时节。此时冬小麦和竹笋开始拔节，几乎一天一个高度；小动物的骨节快速增大，身形长高，孩子们的身体也像在抽条，长高长大。

辛岁又长高了几分，看他离去的背影，仿佛已经是一个弱冠少年，可以独自担起生活的全部考验。

一路上，山林清新，山景明丽；

处处生动，处处清明。[rg]

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