大燕文学

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第532章不见兔子不撒鹰（第3页）

宁采臣：“因为我是汉人。”

耶律帝说：“我也是汉人！上仙为什么不在我大辽出仕？”

噗！拉拢人才是不假，但是这也太丢人了。“您是汉人？您不是契丹人吗？”

耶律帝说：“上仙有所不知，听我讲来。耶律，契丹族皇室姓氏。《契丹国志.族姓原始》称：“契丹部族。本无姓氏，惟以各所居地名呼之。”开国后，皇族以开国皇帝辽太祖出生地著姓，原大贺氏、遥辇氏的契丹人，也以耶律为姓。据《新五代.契丹传》：辽太祖“称皇帝，自号天皇王，以其所居横账地名为姓，曰世里。世里，译者谓之耶律。””

宁采臣：“还是契丹人啊！”

耶律帝：“神仙稍待，就快说到了。上仙，我耶律氏还姓刘，乃是汉高祖刘邦后人。更有萧氏为汉开国丞相萧何后人。”

宁采臣惊住了，酒也不喝了。心说：好大的绕！你这是绕傻小子呢？辽太祖耶律阿保机建辽之后，因为追慕汉高祖皇帝，便将自己的耶律氏兼称刘氏；又认为乙室、拔里世任国事功劳极大，可比汉开国丞相萧何，遂将后族一律改称萧氏。阿保机的皇后述律平本人虽未改姓，但她的两个弟弟却都改姓萧了。辽灭后不少汉化契丹人改姓为刘。

历史上的记载如此，但是怎么到了这耶律延禧，辽国皇帝口中，他们倒成了正统的汉人？

真-真是无语了。

宁采臣又哪儿知道，有汉一朝对华夏的影响之大，单这汉人便是汉国人的简称。学历史，会以为唐为强大，但是真钻进去，才知汉的影响是方方面面的，可以说完全是塑造一个民族之魂。

一个简单的测验，剑与刀，你更喜欢哪个？

唐刀、汉剑，喜刀，唐之传承；喜剑，汉之传承。

这是深入灵魂的传承，是不以语言变更而变化的。

这影响之大，是后人无法估量的，也是胡人愿意称汉姓的原因。不管你承不承认，与胡人眼中，汉是强于唐的。

说的再难听点儿，就是人是贱的，只有杀怕了、杀改了，才会为人所记住。

在杀戮上，唐是不敌汉的。这是国策的不同。唐以万国来朝以为盛事，汉以复仇为主。

万国来朝，几句好话罢了，不会死人。可复仇是会死人的。

更可怕的是汉朝不仅有汉武帝这类复仇的屠夫，就是将灭亡了，也有公孙赞、曹操对草原的杀戮。

而唐，除了鼎盛时，也就是胡人自己杀自己罢了，这是胡奸的功劳，与唐人何甘？自然是不怕的。而到了唐末。更是原形毕露，哪个都打不过。完全没有了，汉国的大国，百足之虫，死而不僵的气势。真真是没有大国风范。

我们是胡人，什么文化，什么礼仪，这绝对是汉人文人的想当然。我们只信奉一个。谁的刀更利，便听谁的，便是大国强国。所以我们信刘。是一点儿心理压力也没有，哪怕我们看不起汉人。

不对，是我们才是真正的汉人。

宁采臣哪儿知道这耶律帝心中还有这样的想法，他只是觉得太奇芭了。自己种族不认，非要认个死去的人为祖先。

不过吗……

我竟然一点儿都不生气，还有点儿高兴。“我是下凡体验人间疾苦而来。”

不知为什么，宁采臣的语气无形中亲近了不少。这大概便是民族大融合吧！宁采臣心想。

当然了，亲近归亲近，穿越者的真话是不会说的。好在华夏是有神仙下凡的传统，他也不怕耶律帝会看破。

耶律帝：“那上仙。还要回到天上的？”

这个问题，宁采臣不好回答。因为天上不一定回，魔界吗，倒有了个位子。

耶律帝见宁采臣不出声，自动帮宁采臣脑补了解释。“是啊！这神仙下凡体验生活，是要到宋境去。他们那儿才是天堂。”这与文化没有任何关系。非要说有，那也是奇技淫巧，物质上的。

这才是世界的真实。

一个国家给另一个国家的印象，绝对是物质上的，不然中国也不会叫china了，还应是叫“儒”了。

无论文人们再怎么向自己脸上贴金，说是自己的文化思想吸引了人家，但是真正吸引人家的绝对是物质。

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