大燕文学

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第121章（第2页）

她环顾一周，除了眼熟的面孔之外，桌边还有两个之前没有见过的神灵。

一个是坐在爱神另一边的红发青年，穿着考究，衣衫上每一条褶子都摆得非常到位，过于热烈的发色在他身上却显得特别服帖、沉稳。

洛荼斯猜测这位应该就是知识与智慧之神涅尔德。

而另一个……它不是人。

当然，神本来也不是人，但它连人形都不是。

在雪神化身对面，一条盘踞在座椅上的大蟒正用尾巴尖卷着一杯酒，用蛇信悠然舔饮。

这条蟒很美，蛇身上印着规则的浅金色菱形纹路，鳞片光亮，属于冷血动物的深褐色蛇眼覆盖薄鳞，看着倒有些温吞。

金纹蟒张开嘴，弧度看起来宛如微笑，发出和蔼的女声。

“洛荼斯，你要来点甜酒吗？”

作者有话要说：

“神话是人类世界的镜子，神之间的等级体系其实是人类社会等级体系的映射。”

——这个观点来自之前查资料时看的一本书，具体什么名字忘记了orz

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第063章【世界】的规则

在古索兰人的认知里，蟒与蛇是截然不同的生灵，前者象征端庄与沉厚的正面力量，后者则因为防不胜防的剧毒而被人们深恶痛绝。

以后世人的眼光来看，这种认知显得有些奇怪。

毕竟蟒类通过绞缠使人畜窒息，毒蛇利用毒液让人畜药石无医，本质上都会造成生命和财产的损失，怎么差别待遇就这么明显？更别说还有无毒蛇呢。

撇开这些疑惑不谈，洛荼斯对着金纹蟒颔首，问候道：“索珈。”

大地女神索珈，一切土壤与山脉原野的主人，掌控种植与放牧，她的神性化身之一就是被称为山脉守护者的神蟒。

传说在索兰契亚建立之前，大地女神曾经被不敬神灵的凡人激怒，要让山峰倒塌，让大地震动，收回她给予人间的恩赐。

然而神祇本性之中善的一面依然存在，她不忍心看到生灵涂炭，就化作神蟒在大地上蜿蜒攀行。

神蟒用庞大的身躯把即将崩塌陷落的山脉圈拢起来，又以沉厚的力量镇压土地，阻止了地动山摇的浩劫。

这个故事里，神蟒是绝对的正面角色，直到现在，索兰契亚的某些小城还留存着供奉巨蟒的神庙，号称只信仰大地女神善的一面。

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