大燕文学

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第七章 我是当康我为秧歌代言（第1页）

妘载没想到自己运气这么好，或者说真是老巫预言带来的好运气？

这岭南边上还真的是风水宝地不成？

芋头古称为“云芋”或者“莒”，最早的记载在《海外南经》以及《诗经》之中，齐人把芋头称呼为莒，而他们的五都之一也叫做莒邑。

这确确实实是本土物种而非外来之物，云芋的称呼则是见于《史记·货殖列传》之中：“岷山之下，野有蹲鸱，至死不饥，注云芋也。盖芋魁之状若鸱之蹲坐故也。”讲的是卓王孙在秦始皇一统天下后，被迫迁蜀地，而卓王孙自请去岷山，正是因为那个地方有芋头在，有了芋头，人民不会惧怕灾害了，生活有依靠，才能进一步的繁衍发展。

芋头堪称是上古时代的红薯了，有了芋头，便能解决吃饭的问题，在没有红薯的时候，芋头无疑是最好的替代品！

妘载手里拿着的这个显然烧了不少时间，闻着气味好像已经熟了！

芋头这玩意，要是半生不熟，摸着会手麻，吃起来会嘴麻，这是因为里面有草酸钙针晶，如果不完全熟透，吃的话会有小毒素积累。

妘载觉得，还是再烤一下为好。

妘榆愣愣的看着这个奇怪的小球，而接下来，他看到自家的巫把那小球的皮给剥开，紧跟着，巫的手中出现了高温。

在短暂的重新炙烤之后，露出来的“香气”让他不由自主的咽了下口水。

乖乖，这是什么玩意？

最早的野芋头惧怕干旱，所以不会在北方生长，南方才有野生的芋头，而在这个时代，南方的部落基本上都属于未开化的，即使是拥有神力的山海时代，南方的发展与进程，包括神的力量都远远不如北方强大。

“呜嗯！”

妘载尝了一口，味道其实还可以.......烂透了。

“咩——”

羔子表示它也要吃，这本来就是它的，那眼中的鄙视之情更多了，就像是一个藏宝贝的小家伙被家长找到了藏起来的东西一样。

妘载没有理它，巫的记忆告诉妘载，巫的血脉拥有神的力量，所以基本上不会惧怕寻常的小病，当然神农氏吃了断肠草而死的传说存在于每一个巫的记忆中，但到底是不是真的....没有人知道。

“咩.....”

在这个时代，即使是部族中的身体羸弱者也胜过后世的壮汉十倍，而上古先民常常生吃凶兽，不过他们的鼎盛期过去之后，因为寻常的部族人并没有神人的血脉，故而再强大的身体素质也顶不住大病小病的一起袭击。

一句老话，人变异，变得更强壮，难道疾病就不会变得更强？

万物自然皆有道生，一饮一啄自有天定。

“咩！咩！”

这终究是一个神已经逐渐消失的时代，但还没有到所谓的末法。

从颛顼到高辛，再到陶唐，三代圣主，接近两百年的时间里，山海的先民们也是初步适应了这个群神消退的时代。

只有巫们还保留着神的力量，而属于某一山系、神系的巫，也就是那些神的子嗣之巫，他们倒是可以用出“以舞降神”的巫术，短暂的重现上古天神的威严。

妘载感觉身边有什么东西，一转头，看到妘榆眼巴巴的看着他，口水都要流到地上去了。

“想吃？”

“想！”

妘载张口，直接把那个芋头啃掉了。

“咩~！咩！！！”

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