大燕文学

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第16章 所谓立心（第2页）

在灶前烧着火的谢良臣颓了，同时暗下决心，等以后自己长大，他非要把这能让人嘴里淡出鸟来的日子给改过来不可！

赵荷花混着鸡肉炖的是去年冬天是储藏的萝卜和现从竹林里挖的竹笋，因为煮了一大锅，所以她就让大儿子和二儿子各端了一碗去谢家大房和公婆屋里。

谢良臣去的正是谢平家，两月没来，谢平比之前黑瘦了不少，且见着他来，他脸上的神情非但没有欣喜，反而是前所未有的严肃。

“狗剩你跟我来。”

见侄子眼神懵懂，谢正拍了拍他的肩，将谢良臣手中的碗递给妻子，又让她一会也盛一碗刚点的豆腐，便转身去了书房。

谢良臣跟在谢平身后，心中也开始盘算起来，看他这伯祖父的样子，像是生气了，而且似乎是在生自己的气，于是也开始回想他最近到底有没有闯什么祸。

想了半天他也没想出来他到底干了什么，因为谢良臣觉得自己这段时间堪称劳动模范，实在是乖得不像话，他前世的老爹要是知道，估计能惊呼祖坟冒青烟。

才刚进屋，还不等谢良臣卖乖，谢平就先出声道：“你把前段时间我教给你的文章全都背一遍。”

谢良臣刚作揖到一半，闻言只好直起身，把《三字经》《千字文》从头到尾默背了一遍。

或许是因为要教谢栓子，所以即便再忙，谢良臣每天仍会将学过的知识复习一遍，因此虽两月过去，可他倒没把学过的东西忘了。

见他能流利的背诵全文，谢平脸色好看了些，然后又让他默写，谢良臣继续照办，等谢平再抽查了几个问题之后，谢良臣就明显发现他这个伯祖父的怒气值消了不少。

只是虽是消了不少，不过看脸色，似乎对自己仍有不满。

不过看破不说破，对方没有提出来之前，谢良臣自然也不会问，因为若是对方想让他知道，迟早会开口。

果然，考教完他的功课之后，谢平便长叹一声，背着手起身，然后踱着步子站到了他身前。

但听他语重心长的对自己道：“狗剩，你可想过将来要成为一个什么样的人？”

成为一个什么样的人？这个问题实在是宏大了些。

要按谢良臣自己的想法，那肯定是家财万贯，不愁吃喝，而且最好这朝代能变得再好一点就更好了，因为如今这社会比起前世来，实在堪称贫瘠且乏味。

但他不傻，自然知道不能这么说，于是给了个万金油的答案：“成为一个有用的人。”

这样笼统的答案自然不能让谢平满意，但见他捋了捋胡子，面朝窗外，微仰着头，沉声道：“古人有云：为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平，你可知这四句话的含义？”

这四句话出自宋朝理学家张载，意思是说，作为一个人，或者说一个有抱负的士人，应当将这四个目标作为自己奋斗的终身理想。

即：为了世人的发展，作为士人，应当在认清世界发展的本质和规律之后，为其他人也构建出良好的理性价值观，丰富他们的精神世界，并加以引导。

“为民立命”则是要求士人将百姓的命运放在心上，倾听他们的心声，消除他们的苦难，同时要为百姓创造他们命运的正确方向，为他们谋福祉。

至于后两句的道理也差不多，就是要求士人继承先贤的学术成果，让它们不至于断绝，最好还要能传播发扬下去，并最终为后世太平开创光明的未来，为盛世打下基业。

几乎大部分的读书人，心中都有自己的抱负，谢平虽读书没什么成果，可与其他的读书人一样，都是有一腔热血在的。

谢良臣没学过其他的经书，自然不知其中的“为天地立心”，实际上来源于孔子的“仁心”，更不知“为民立命”也是由孟子的“立命”思想转化而来，只是张载更注重于“教”而已。

所以一头雾水的他只好摇头，“不明白。”

谢平当然也知道他不懂这四句话的意思，因此转身盯着他道：“我虽不强求你能做到这四点，可你既然进了学，读了书，那就该明白事理，更不可成为一个无礼之人，你需知晓，对于文人而言，名声大过天。”

听到这，谢良臣明了了，他这伯祖父是听说了黄氏的诽谤，所以敲打他来了。

不过对于做人做事，谢良臣自有自己的一套道理，他虽不是恶人，不过也不打算当圣人。

因为古往今来，那些固执坚守底线的名人，许多最后不仅没有实现理想，反而最后落得个凄惨收场的实在数不胜数。

便如岳飞，要是他抵死也不回京城，实际上皇帝拿他也没辙，可他不能抗旨，所以后来还是回去了，且最终为人所害，不仅家亡，他忠心的国也同样破了。

“伯祖父说的是，侄孙记住了。”谢良臣一副受教的样子应下了，只不过自己又在心中加了一句，下辈子一定。

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