大燕文学

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第149章加大筹码（第2页）

绝对的大器！重器！

这是一件被《清瓷珍史》记录在案的皇家瓷器！清乾隆双龙釉里红敞口瓶——当年供奉在圆明园的四十景之一方壶胜境中。

方壶胜境建成于乾隆三年（公元1738年），位于福海东北岸湾内，是后代众多学者考证后公认的圆明园中最为宏伟美丽的建筑，是以人们想象中的仙山楼阁为题材而建造的。

前部的三座重檐大亭，呈“山”字形伸入湖中，中后部的九座楼阁中供奉着2000多尊佛像、30余座佛塔，建筑宏伟辉煌。

这里也是清廷爱新觉罗家族的家庙所在地。

换句话说，这尊瓷器，是清廷爱新觉罗家族，供奉在家庙中的“佛供瓷”。

皇家佛供器在瓷器中，是仅存的唯一位于皇家鉴赏瓷之上的一类瓷器。

这尊敞口瓶，高四十五公分左右，细长颈，腹下渐敛。瓶身为釉里红缠枝灵芝龙纹纹饰，近足与口沿处绘云纹。正背均为五爪金龙，代表着皇室的尊崇与高贵。

瓷器做工精细，造型秀丽，构图疏密得当，工艺精巧，于贵气中显露出古朴刚劲之风。

这类敞口瓶，在清代颇为常见，但多数以青花、粉彩花卉纹为饰，画龙纹的极为少见，而且还是釉里红，瓶高更是超过大器的标准，故此瓶愈显珍贵，能被台北故宫记录如《清瓷珍史》。

卢灿看了看底款，底足青花篆书双行六字款“大清乾隆年制”。

致臻品！

第一件，就选它了！

卢灿指指这件，托马斯在旁边含笑点头。嘉妮临时客串秘书，记录下来。

第二件又是大器，比第一件还要大。

高六十五公分，口沿直径约为五十公分的佛缸。此缸为冬青釉，缸口圆润，施釉匀净色泽莹润，如同青玉一般亮泽，配以白料彩花卉，堆料工艺精湛，如同雕刻般，立体感极强。

刚才是佛瓶，这次是佛缸。

很多人不知道佛缸是干嘛用的？其实是用来盛水，放置佛前莲花灯的专用水缸。

乾隆好华丽，珐琅彩、五彩大行其道，这让很多人以为，清三代素色瓷（青瓷、白瓷）很少。其实不然，雍正是虔诚的佛家居士，他自己所用的瓷器，大多数为素色瓷。

乾隆继位后，不太喜欢这些素色瓷，将其安置在家庙中，成为供奉瓷。

缸类瓷器，体形健硕，很容易让人有臃肿的感觉，但此瓷缸，反而给人俊秀的印象。

这应该是雍正朝的精品青瓷——这尊佛缸，有着雍正朝特有的制瓷亮点。

雍正时期瓷器的造型，一改康熙时浑厚古拙之风，代之以轻巧俊秀、工丽妩媚。器型之美，可与以精细秀丽著称的明永乐、成化瓷器相提并论，各部分之间比例协调，恰到好处。外形上素有“线条美”之誉。

确实增之一分则拙，减之一分则陋，给人以高雅之感。

他弯腰轻轻放倒这件瓷缸，底部落款为“立本堂制”，长吁一口气，这是雍正生前御用清水缸，去世后被乾隆敬献给家庙的佛缸。

立本堂是雍正御书房的堂号之一，与之相同的还有“郎吟阁制”“敬恩堂”“椒声馆”“庆宜堂”“养和堂”“燕喜堂”等私堂款识。

雍正在外只有十三年，大多数瓷器的款识为“大清雍正年制”“雍正年制”“雍正御制”这三种款识，向“立本堂制”这种款识的瓷器，非常少见，每一件都是当年雍正的心爱之物。

卢灿在缸沿轻拍两下，瓷缸发出“嘡嘡”的脆声，缸体无损。

鉴别缸类瓷器是否有冲、漏、补、残，有个小窍门，那就是听声。刚才卢灿就是用这一方法来判定，此佛缸是否有损。

有损的瓷缸，声音发木有嘶哑感。

“这件素色瓷，我也要了！”他直起腰，将瓷缸重新扶正，对托马斯点点头。

这两件，都能算得上国宝级文物。

第三件总算让卢灿松口气，依旧是佛供瓷，清嘉庆三足松石绿釉粉彩八宝香熏。这是嘉庆帝为家庙定做的三足瓷炉，焚香专用。

这一件香薰炉，要比前两件稍逊，但绝对可以算得上嘉庆朝的精品。

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