大燕文学

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第114章 练兵原则（第1页）

吴捷何尝不想造反，但谈起来容易，做起来就难了。

左七军成军不到一年，后二军刚成立不到一个月，又有吴如孝这个搅屎棍在挖墙角。两军地处镇江四战之地，夹在清军和太平军中间，如何造反？

不过，大家已经认清了洪杨的本来面目，敢于直言造反。吴捷心里还是高兴的。他说：

“我们迟早要另立旗帜，只是时机尚不成熟。左七军和后二军都是新成立的部队，没有经过大的战火洗礼，不能轻言造反。”

徐琛问道：“依大帅看，咱们何时可以造反？”

他自恃与吴捷关系非同一般，进一步问起造反时间。

吴捷神色凝重地说：“不出三年，我们必会造反。现在，我们得加紧时间练兵备战，不断壮大自己。我会想办法调防到别的地方，远离天京。你们得抓实部队训练，提高自己的打仗本领。”

三年后，正是1856年。这一年，天京内讧，杨秀清身死，太平天国自此走下坡路。

众将还有些惋惜，认为三年时间太久了。

冯桂芳说道：“诸位同袍，洪杨势同水火，迟早会有内讧。等他们自相残杀，咱们再趁机造反，岂不更好？”

众将知道，冯桂芳虽然才加入复兴会不久，却已是吴捷头号谋士，深得吴捷信任。他的话，自然有分量。

康可铨也说：“从另一个角度看，咱们好歹也是太平军出身。若骤然反叛，难免会被世人说我们忘恩负义。等洪杨内讧，咱们或另立旗帜，或起兵勤王，或兼而有之，更能收获人心。”

吴捷点点头，说道：“三年之期，时间紧迫。咱们可得加紧时间，练成数万精兵。练兵先练将，现在，我们接着讲练兵第三原则，平等权利，即要官兵平等、军民平等、瓦解敌军。

“所谓官兵平等，是指军官与士卒都是军人，只有职务上的区别，享有同等的军人权利。为此，军官应与士兵同吃、同住、同行，不应享受超常规的待遇。

“例如，军官坐轿，士兵抬轿，再如，军官吃小灶，士兵饿肚子。这种行为都应坚决禁止。太平军中，军官要把战马让给伤员骑，让病号先吃饭，这就是官兵平等。

“至于军民平等，也不难理解。军来自民，军源于民，闲时为民，战时为军。杨秀清规定，太平军借宿百姓家中，吃饭不得坐主位，睡觉不准睡主卧，未尝不是军民平等的表现。

“军人不能凌驾在百姓之上，必须亲近百姓，依靠百姓，为了百姓。军队也要承担生产建设、宣传教育等非战斗职能。譬如，可以闲时帮助农民干农活，组织多余兵力屯田。每当攻下一城，应大力宣传我军主张，招纳贤才加入我军。

“至于分化瓦解敌军，则应注重三类人员，即太平军、清军、知识分子。我方力量弱，敌方力量强。在今后一段相当长的时间内，我们得注重从敌军中缴获武器、给养，得注重从敌军俘虏中补充兵源。

“相比清军绿营、八旗，太平军中不乏杰出的将领，不乏能打的部队。如赖汉英、林启荣、李寿成、陈丕成等，都能独当一面，值得我们费心争取。太平军作战经验丰富，若有机会，也应争取其为我所用。

“华夏读书人群体庞大，精英知识分子或为满清官员，或为乡间地主，或为城市富商。为了我们的事业，我们必须开展强大的宣传攻势，获得读书人的支持，争取读书人投入我们的阵营。”

……

吴捷所讲的练兵原则，其实更应称之为建军原则。这些取自未来的宝贵经验，革除传统军队弊端，具有放之四海而皆准的伟大意义。至于具体的管理、训练，吴捷并未多讲，而是把它留给了副手邹世安，由他延伸开来讲。

下午，吴捷接着讲《用兵纲要》。上午讲的是练兵，理论性太强。而用兵则关系到部队成败，众将极为期待。吴捷一向用兵如神，必有不少真知灼见。

很多人老早就进入教室，只为抢占前排座位。吴捷如约而至，直奔主题：

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