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第一千三百三十六章 汴京丐帮（第2页）

可以看出来，宋朝时丐帮已经开始出现，元明时期大力发展，清代的时候，处于丐帮鼎盛时期。

丐帮其实更像一个大家族，里面的族长就是丐首也就是我们常说的丐帮。

丐帮有敬老的风俗，尊老敬幼。

不过在丐帮是没有民主的，因为所有的事情都由丐首说了算，而且丐首是终身制的，不过加入丐帮那么就相当于有了一个社会保险，加入丐帮后生老病死全部由丐帮照顾。

真正的丐帮，绝对不是金庸小说中的那样充满正义甚至于精忠报国，那些贩卖人口之类最肮脏的事情，其实都是丐帮的人在做。

不过，因为生存的需要，他们往往也会和官府的人有所勾结，官府需要破案之类，他们也会提供一定的帮助。

如此长期发展的结果，就是官府和丐帮很难把关系掰扯清楚。

当然，官府没有直接下决心消灭这些丐帮中人，也是有着复杂的原因。

首先是这些人成分复杂，他们平时往往混杂在平民之中，很难把他们和普通的外来人口区分清楚。

其次还有一个很实际的情况，那就是他们生活的“无忧洞”，内部极为复杂，再加上各种改造，大军进入不方便，小规模进入只会丢了性命。

如此一来，两方居然逐渐达成了默契，只要官府不会下决心消灭他们，他们也会有所收敛，至少不会做出太过分的事情。

另一个很重要的因素是，丐帮的出现，得益于当时相对宽松的社会环境。

在宋朝，像丐帮这种民间性质的结社行为是一种普遍现象。

宋代笔记《东京梦华录》《繁胜录》《梦粱录》《武林旧事》《都城纪胜》等都记录过宋朝人结的“社”。

如果你喜欢演杂剧，可以组成“绯绿社”，喜欢唱曲儿，可以组成“遏云社”，喜欢演傀儡戏，可以组成“傀儡社”，喜欢写词，可以组成“同文社”……就连勾栏之间的妓女，都能够组成“翠锦社”。

因此，乞丐们要成立一个丐帮，倒也不是一件稀奇事情。

至少从社会层面看，他们只是一个社团而已。

宋仁宗时期，曾经担任过参知政事的吴育被调到蔡州当地方官。

有人告密，称有数千妖人在确山集会。此事惊动了宋仁宗，他派使臣前去巡查。

吴育就告诉这位使臣，说这不过是乡民用佛教之术祈财请福，不是什么造反，只要派一个小兵就可将他们带来，如果轻易调动军队，反而会导致祸乱。

结果，吴育很快就招来10名嫌犯，但都无罪释放，最后反而是那位告密者，被判了罪。

到了南宋，朝廷对民间的掌控力进一步减弱，这在客观上也促成了丐帮的形成。

南宋初期，洞庭湖地区的发生的钟相起义，实际上就是丐帮起义。

据传钟相是当时的丐帮帮主，他领导的起义军，历史教科书上说是“流离失所的农民”，其实称丐帮弟子更为妥当。

靖康二年初，钟相组织丐帮弟子三百人，命长子钟子昂率领北上“勤王”。

但这支丐帮队伍尚未与金兵接触，就被刚即位的宋高宗赵构命令遣返。

金庸等作家所描写的南宋时期丐帮抗金故事，便出自这一史实。

老许要办大事，和这些地下丐帮认识有联系，完全就是很正常的操作。

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