大燕文学

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第170章 170法妙不是妙法（第2页）

所以才要进行假设，并且假设灵是一个人，与我同在的一个人。

人在荒凉的世界生存很久，看不到一个人，有生命但不是人形，当蓦然发现一个人出现，不分好坏地都会向前，挽着那个人的手，男女老幼俊丑都无所谓，说，看到你我很欢喜。

这是真的。

后来的故事我们都知道，那是悲剧的收场。

这就间接证明了人不能见容于另外一个人，除非是因为爱，而自己，自己就是自己和灵，才是长久的和生生世世的，绝不会存在背叛这种事情。

而告密也都是死后的告密，由得它了。

人的长久不是自己的长久而是灵的长久，个人付出的代价就是身体和一半的心思意念。这是一个主动，因为已经将灵复活。

身体没有什么用，心只是一个桥梁和船筏，生命从身心身上移到了灵上，而灵是亘古长久的。自己不会死灭，但能够被消灭。

在有灵、灵是一个人、是另一个自己的情况下，让这个灵活起来才是人生的要义。可以不必如此，但如此的话这是唯一的道路。

更有巧合的事情是你不是一个人在奋斗，在这条道路上有个人帮你。

这个人已经预定了道路，人只要走在他的道路上就是事半功倍的事情，何乐而不为呢？但重要的事情在于，很多人已经不想活了，或者并不追求永活。

恶魔的诡计已经得逞，似一件黑斗篷一样欢快地在空中穿梭。且羽毛脱落，又纷纷变成黑斗篷，披在很多很多很多人的身上。

过完这一生，这是一个界定，人们早已经为自己准备了后事。

永活？那是神仙和奇人异士才会考虑的事情，咱小国寡民的可当不起你开的玩笑。

也就是不信生而是信死，这是某一些现状，照此和长期这么循环，生就是简单的生，不喜欢生，死就是简单的死，不能够不死。在此之间就是我的对于生死的态度，或者很有一些年轻人已经把死看做了生，生就是死，且尽欢乐；而死就是生，在我没有知觉的时候。

中毒很深。怪不得恶魔狂笑呢。

可是，生是有知觉的生，死也是有知觉的死，知觉这个情感是一定被锤实的，不顾自己不顾家人，飞蛾扑火，这个滋味还得自己细细咀嚼。我知道你的痛苦都隐藏起来了，你不是你，你是另外一个你。

灵也深感了你的痛苦，它是另外一个你的另外一个你。

人们的选择，你知道的，都是选择之后的选择，看着选择的那个选择。不是选择第一个而是选择第二个，这是一种自由也是一种悲哀。灵不会责怪你，就没有任何一个人可以责怪你。

等于选择是一件实物，原先人们和它在一起，后来分开了。忐忑的心再来选择这个选择。

被灵责怪了也会留下空隙，便于你的攻扞和谴责，说服的和要辨析明白的不是正确而是错误，不是祝福而一定是孽障。

善不用说，恶才会有很多语言。

正确人们都知道，翻来覆去的辩解错误只是因为不曾想或者不能踏在正确的道路上，这也是一种不甘心。

没有去过远方，但是想知道远方。

好是共同的好，不好是一己的不好来面对众人的好，我就会变本加厉。

呜呼！执着得太深就是一种病，我们需要魔的火热而不是它们的程度，是刚猛的另一种说法却不是同流合污。众法不是法，是对于法的对称和背叛。

——他们都爱说假话，以假话当真话，我十足的瞧不上他们。

——他们说的假话都是对的，他们处在自身环境不能不说假话。

——他们的假话就是真话！

所以你要明白这必然还是得说到法，法是一个虚无的存在，落到某个具体的人身上才会发生作用，也才有对与错。对与错参照的是人的心的某种衡量。

过去不可想，现在不可想，未来不可想。这就是无火之火，道家之火，是长久的仁，时时刻刻的仁。

只要关注就会出错。

但又不能不关注。

要知道运用之妙，存乎一心，而究其实，明人面前不说暗话，那不是心的选择而是法的选择，是法在从中作梗，而又把责任转嫁到自己或者别人头上。

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