大燕文学

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第0355章 幕北剧变（第1页）

汉正武元年夏六月末，匈奴幕北草原，龙城。

在经历长达半个多月的‘蹛林大会’祸害之后，龙城及周边部族，终于是在一个月前，表面上‘万分不舍’，实则欢呼雀跃的送走了单于大帐。

在匈奴，每年五月的蹛林大会，都是草原大多数人的狂欢。

在这样的一场‘匈奴内部资源重新分配会议’当中，许多不满于草场分配，以及因草场过于贫瘠、狭小，而无法供养整个部族的部落，都能痛苦角力、骑射等方面的比试，得到更宽广、更肥沃的草场。

当然，得到归得到，若想把草场守住，还得看这个部落有没有足够的武力，让周边口水横流的‘兄弟部落’，在看到自己强壮的肌肉之后，打消‘杀人越货’的打算。

草场、水源等生存资源的再分配，显然是部落头人，起码也是部落贵族需要关心的事。

对于普通的牧民而言，这场每年一度的大型活动，也同样是改变命运的机会。

——不是改变部族的命运，而是改变自己的命运。

在各项比拼中获得好成绩的勇士，自然能在匈奴的丛林法则下，得到更多的尊重和社会地位。

除了这种精神上的满足，务实的草原牧民所看重的现实利益，也是非常可观。

如果成绩勉强合格，完成了部落头人先前下达的任务，那这位年轻、强装，却又近乎一无所有的勇士，就将大概率得到自己所能想象到的一切。

包括女人的青睐、部落贵族的信重，乃至于头人所恩赐的，看得见摸得着的牛、羊、马等牧畜。

原因很简单：在匈奴，唯一获取他人尊重的方式，就是证明自己的强大！

此处的强大，几乎是单纯纯粹的指武力强大。

而草原上的女人，也同样只信奉一个生存法则：追随强者！

只有证明自己足够强大的男子，才能带着自己的女人、孩子、牧畜，乃至于部族，在残酷的草原上生存下去。

对于部族头人而言，也只有勇敢者、强大者，才能在自己的率领下捍卫部族，击退入侵者，并获得相应的地位和奖励。

所以在每一年的蹛林大会之后，草原上都会出现这样一副景象：在武力比拼中获得好成绩的勇士，但凡是回到原部族的，都会有两种情况。

要么，是接受头人的恩赐，成为一位光荣的部族勇士，得到头人赏赐的牧畜、草场、奴隶，从此不再需要为生存发愁，也不需要再放牧，只需要每天和部落的其他勇士外出打猎，以磨练自己的战斗素质，并随时准备战斗即刻。

再要么，就是拒绝‘屈居人下’，登高一呼，获得一小批拥护自己的牧民家庭，退出部族，成立属于自己的小部族。

对于这种‘自立为王’的部族，原部族往往也不会有太大敌意，而是以类似‘同根同源’‘都是血脉兄弟’的逻辑，和这个新兴部落达成联盟，承诺‘双方互为犄角’，在必要时成为对方的武力支援。

至于草场，就需要这个新生部落自己去打拼了。

但想想都知道：作为草原最重要的生存物资，草场和牧畜，是连那些人口数万、十数万乃至数十万的强大部族，都要凭借武力才能守护的东西。

一个看似勇敢的头人，带着几十上百个‘勇士’，就像从别的部落抢到草场，显然很不现实。

就算抢到了，这样一片‘防备力量几近于无’的草场，也会立即成为各部族争相讨伐的对象。

所以，绝大多数情况下，在蹛林大会‘小有成就’的勇士，并不会选择风险巨大的‘自立山头’，而是会成为部族的战士。

当拥有了部族分配的牧畜，以及崇高的勇士地位之后，女人什么的，也自然而然就会找上门来。

至于那些在蹛林大会表现出彩，在某一项比拼中才华横溢，亦或是同时在几项比拼都有不俗表现的‘高级人才’，则打都会被单于庭吸收，成为光荣的单于庭本部勇士！

这样的幸运儿，会被单于亲自赐予奴隶、牧畜、女人，甚至有小概率会获得某一位挛鞮氏贵女的青睐，却不会获得草场。

——成为单于庭本部勇士的人，将和单于庭一起，从春到东在草原南北巡游！

单于庭大帐立到哪里，本部的牧畜就吃到哪里！

笼统的来讲，匈奴冒顿、老上统治时期的蹛林大会，在某种程度上，和华夏文明后世的科举制度，具有相当一部分相似性。

只是相较于考验四书五经、儒家经典的考举，匈奴的蹛林大会，更像是‘武举’。

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