大燕文学

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第十七章 下山（第1页）

黄氏家族的修仙者早已经被谢氏家族斩杀殆尽。

黄秋容身为一个凡人，也许能保得性命，但很难保留住黄氏家族的传承。

她手中的那份关于制符的玉简，肯定是早就被黄家所抛弃的。

就像如今的修士抛弃修真之道一般，那些制符、炼丹等手法恐怕也逐一被抛弃和替换了。

黄秋容肯将这份玉简拿出来做交换，那必定是料定如今没人能学会玉简内的制符之法。

而恰好，甘十一走的便是修真之道。

这分玉简内关于制符的手法，或许对如今是修士很难理解，但对他而言并不是很难。

经过几次的研究，甘十一也几乎弄明白玉简中的内容。

制符，便是相当于用手中的笔和自身的法力，通过启灵、点灵、回法这三种技巧，将对法术的理解封存于符纸上。

而甘十一除了对法术的理解还无法领会外，启灵，点灵，回法这三种技巧他也已经明悟。

启灵便是执笔之人，要做到心神与笔的相互融合，这样才能通过笔在符纸上画出对法术的理解。运转法力画符之时才能真正将对法术的理解一气呵成的画在符纸上。

而点灵，则是是制符中最难的地方。

一张符纸，要想变得如同一道法术一般具有神奇的威力，其中便必须有灵光。

而灵光为何物呢？

那是制符人对法术理解的灵光，也可以说是制符人是法术中蕴含的道理解。

只要制符人能理解法术中蕴含的道，便能生成这一点灵关。

最后的回法相对简单一些，为了使灵光能存续的更久。

便要求运转法力画符之时，必须一气呵成的画在符纸上。

中途不能有任何的停顿和不流畅之处，不然‘回’便断了，便会影响灵光，导致一张符篆存储没多久便会变成一张废纸。

虽然没有玉简中那三门法术的记载，但光是这三种技巧，便已经足够了。

以后甘十一只要能掌握一门高深的法术，便可直接尝试制符，不一定非要那玉简中记载的三门法术。

此时在书桌前，甘十一提着毛笔，便打算运用这三门制符技巧，尝试将自己的道写于纸上。

毕竟其中最讲究的灵光，便是法术中蕴含的道。

既然都是道，那不如直接尝试下直接将那灵光，变成甘十一自己的道。

至于启灵和回法。

回发最简单，甘十一这练字一年，应该能做到一气呵成。

而启灵却有些麻烦，甘十一能做到与承道剑的心神交融，是因为他将自己的道融入了剑中。

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