大燕文学

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四四章 土著政策（第1页）

李胜江对待台湾土著，全盘采用了李易对待安南的做法。唯一差别就是他把俘虏的土著人赶离家园，就地送给李川做苦役。没有送离台湾。这让李易彻底无语了。

李易对台湾土著，是有些愧疚的。

后世台湾也否认有土著，直到1996年才承认有16个民族的原住民，统一命名为高山族。其实台湾土著，人虽然不多，族群却都不一样。如果按民族划分，都搞不清应该分多少个民族。这让他们根本团结不起来，没有对外来侵略有效的抵抗。

李易现在是一个彻头彻尾的殖民者，而且是一个疯狂的殖民者。一次性移民100多万到台湾，亏得他想得出这样缺德主意。这对于原生态的土著来说，肯定是灭顶之灾。

李易觉得：相对于他这个侵略者，土著肯定是站在保卫家园的正义立场上的。

土著和这些殖民者能和平共处吗？

李易搜肠刮肚，想找出一个这样例子，然后按图索骥，找到一个解决矛盾的方法。可是，后世无论澳洲、非洲、美洲，向哪个洲的殖民过程，对于当地土著来说，都是一部血泪史。以李易可怜的学识，实在找不出和平共处的例子。

做一个邪恶的侵略者，去占领人家的庄园，还要去屠杀反抗者，自己良心何安？

可是一想到明朝两亿多人口，如果不是自己改变历史进程，那么最终要饿死一亿多，被战争屠杀一个亿，最后只剩下可怜的千万人口，十不存一，他的心里就更是不安。

佛灯这个老和尚，鬼鬼祟祟的把他弄到这个世界，肯定有着邪恶的打算。现在这老和尚不知道跑哪逍遥去了，自己也没机会去问他了。但是可以确定的是：佛灯绝不是让他来快活的。

估计这个老家伙知道了历史走向，对于自己这个时空，自己居住的

土地，亿万百姓枉死，心生不忍，才冒天下之大不韪，把他捞过来。让他挽救这亿万百姓。

可是李易这简单的头脑，实在想不出高明的与世无争的法门。

他也想研究出化肥，轻松解决粮食问题。可是他哪懂得化肥怎么搞出来的？又怎么对症施肥？结果他还是用了最简单粗暴方式，获得更多的土地，拓展生存空间，来养活海量人口。

他有时觉得：李胜智在辽东说他“又想当婊子，又想立贞节牌坊”，真是一针见血。

他这次给李胜江的命令，不，不算命令，只算叮嘱吧。就充满了矛盾。他嘱咐李胜江“和为贵”，又要李胜江一定要保证移民的安全，这个是大前提。不然以后还怎么移民？

李胜江能完成和平共处这个使命吗？

李易觉得不可能。

自己只传授了这些师弟怎样作战，其他的知识都是围绕作战的。尤其是灌输的思想，更是一个宗旨：为华夏传薪火。至于其他国家兴亡，关我什么事？根本就不在考虑范围之内。

这样教导出的李胜江，怎么可能是和平使者？

当他终于听到李胜江采取的方法，是清除土著保护移民的时候，他真是纠结半天。

李胜江吸取了鸡笼的教训，现在每移民到一地，都要提前派兵突击土著部落，根本不在搞什么虚头巴脑的和谈。一律采取反抗的杀掉，不反抗的抓回来，送给李川做苦役。这和自己对安南的政策有什么两样？根本就是个翻版。

这李胜江做的太过分了。怎么能这样对待本地人呢？不过反过来一想，自己对安南的政策，就是给李胜江做的一个坏的榜样。这样一群醉心战争的师弟们，大脑皮层更是平滑。除了有样学样，还能指望他们别出机杼，搞点发明创新？

李易只能叹息着放下李胜江的行动汇报

，听之任之了。因为他也没什么高明的办法。

115万移民的安置，是一个庞大的工程，可是李川基本没出什么散失，就一地一地安置下去，基本符合各地的开荒面积。这让人不得不佩服李川的治政能力。李易终于放下心来。

后世他是去过台湾旅游的，那里随便一个山，都是云雾缭绕，可见山有多高。东北的山哪有这个样子，只有最高峰长白山那个天池，还有那么点儿云山雾罩的意思，不过也就海拔2000米刚过。和台湾满岛3000米以上的山峰没比。

李川现在想改善台湾的交通状况，来信请求修路，建港口，整体预算达到了一个天价：1000万两白银。李易思索良久，在预算表上划掉了600万两劳工费用，标上调拨安南劳工10万人到台湾修路修港口。

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