大燕文学

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第9章 第九章（第3页）

难怪没有发现宗洛这一去就去了这么久，原来是发生了意外事故。

文人相争最是风雅，就算吵得面红耳赤，跪坐在凭几前的身姿都不见得歪斜半点，这种直接站起身来争论的，倒是少见。

宗洛看见那边还站着几位皇子，顿时歇了过去看热闹的心思。旋即撩起下摆，安安静静坐在蒲团上，抓来一块茶芽制成的茶团，放进橘子和葱姜，慢慢用石舀捣碎。书童从水榭的曲水里汲水，拿着蒲扇跪坐在火塘碳炉前，见水烧沸了立马提了过来，将开水倒入其中。

大渊流行的饮茶步骤是拿来一块竹筒或烤罐，将茶叶碎末放在其中，置于火上不断翻炒。等炒到茶叶边缘微微泛黄，散发出焦香味时，再注入沸水引用。这已经算好了，其他列国都流行用茶煮粥的茗粥法。

宗洛嫌烤后的茶叶味道过于厚重，所以他从来都是省去烤茶步骤，放些水果增味，直接冲泡，便是现代的水果茶了。偶尔还会放点羊奶。虽然羊奶味腥，但也勉强算奶茶，就是喝起来不大美味。

等到茶叶碎末在陶壶内打转，半柱香后再解盖，从中传出清淡甜腻的气息后。宗洛不紧不慢地给自己斟上一杯，端着茶碗，慢慢看这兰亭水榭中百家论道。

不得不说，一位眼缚白绫，气质出尘的公子坐在这里，实在相当引人注目，不少前来找儒家论道的百家弟子都注意到了这一幕，暗地里打探这位究竟是谁。

此等气度，绝无可能是寂寂无名之人。

然而儒家弟子都只道“顾洛公子是我儒家的贵客，应当只算随行，算不得正式的儒家子弟。”

不是正式的儒家弟子？那为何会姓顾？

众所周知，儒家和墨家最喜欢在外面捡些因为战火波及而孤苦伶仃，父母双亡的孤儿养大。墨家统一跟随巨子墨翟姓墨，儒家则是姓顾，从小抚养，自然算一家人。

其他百家弟子懂了“顾公子只是随行论道，并不参与百家宴。”

虽说是百家宴，但也没有仅仅只局限于百家学子参与。只要是天下有才之士，皆可答题入内，一同把酒论道，争夺六艺魁首。

“此言差矣。”儒家弟子笑道“顾兄虽只是随行，但也会参加百家宴比试。”

众人一惊，“原来如此，那顾公子是要参加乐艺比试吗？”

为什么第一时间想到乐艺，是因为昔日晋国曾经有一位十分有名的宫廷乐师，同样身为瞽者，一手七弦琴却冠绝天下。就连城门攻破后，敌国将军听他在高楼上奏响凄美哀婉的亡国之乐，也不忍痛下杀手，而是放他一条生路。

既是目盲，那武、猎、书、礼、乐、辩六项，除乐艺以外，其他应当都没什么指望。

儒家弟子也有些晕了“乐艺？你说什么？顾兄不会弹琴啊。”

恰巧这时，书童拿了一盘削好的竹签来。

这便是百家宴投签报名的流程。若是要报名的话，就在竹签上写下自己的名字，交给小厮登记后投入摆在兰亭水榭前的六个红筒内。

按照传统惯例，对于百家学子投签的个数，并没有明显的界定。可以只投一项，也可以六艺都投，不过是多写几支签的区别。

宗洛取来签，让书童帮他写了一支。

百家宴每一项的竞争都很激烈。

当下习武之风盛行，除了手脚功夫外，胡服骑射也是学武必练的基础，骑射归类为猎艺。至于书画礼乐，那更是风雅的象征。

最后一项辩艺，则是每年百家宴上的传统保留压轴项目，诸国权贵坐在上首，指物为题，学子使用各家主张的思想进行辩论。

辩艺魁首自然风光无限，但只要言之有理，信服众人，则不愁百家宴结束后没有好去处。

有好奇者悄悄凑过去看，发现这位眼盲的顾公子竟然投的是猎艺的签，不由地面露惊奇，正想说些什么，却听不远处高呼“有人一举投了六项！”

“什么？六项？上一回投六项的似乎是十年前了吧？”

“的确，上回投六项，最后同时三项夺魁的人是谁，你们也应当知道，正是当今大渊丞相裴谦雪啊。”

“得了吧，大多投六项的，一个魁首都没了捞着不说，第一轮就出局。胆敢投六项的，要么是有真才实学的本事，要么则是哗众取宠。”

众学子们议论纷纷，注意力一下子就从这边转移了过去。

虽说参与百家宴的只有百家学子，但是偶尔也会有不少贵族子弟前来凑热闹，若是能够得到他们的赏识，甚至还能在规则允许的范围内行个方便。

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