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第一千二百二十四章 火德大宋（第1页）

契丹使者遭遇了历史以来王者级别的冷遇，倒不是说处处设置障碍。

大宋采取的是一种高级冷，好吃好喝管够，甚至某些不可描述的无理要求也可以满足，还不带钓鱼执法，可某些有理要求反倒无法满足。

萧崇德和耶律真松因为“有病”成功躲过一劫，尤其是萧崇德，自从上次尿洒训练场后，他知道如果再次出使大宋，那只能是一次噩梦重温。

这次来的使者叫萧克灿，名字取得颇为讲究，并不是后来专门改的，妥妥的原生态，最主要的是有开挂的想法。

宋朝的突然崛起，显然引发了不少人侧目，就算西夏不跪求契丹，契丹也不会完全无视，天祚帝虽然是个飞鹰走狗玩女人的货色，但却不是个傻子。

所以这次契丹确定使者，还真花了一番功夫。

大宋文化影响周边各国，辽道宗耶律洪基就是个汉学迷，自然也深深地影响了契丹高层，所以看起来就是个人选问题，但绝对是有故事的。

古代封建王朝的基本定位，都会遵循一套比较混乱的理论“五德终始说”，最显著的特征表现在服饰的颜色上。

影视剧里的皇帝都穿黄色，其实是一种对历史常见的误解。螨清皇帝确实都穿黄色，但之前的皇帝并非都是如此，每个朝代皇帝穿的衣服都是不一样的，比如钟粟乱入的宋朝皇帝的标准袍服就是红色，上行下效，大臣同样喜欢穿红色，只是有所区别。

所谓五德终始说，是战国时期阴阳家邹衍提出来的，他认为王朝的兴衰自有规律，这规律就是阴阳五行。每个王朝都与五行之一相对应，这是属于王朝自己的“德”。

“五德”按照一定的规律相互轮替，也就是五行相生相克。相克，即木克土、土克水、水克火、火克金、金克木；相生，即木生火、火生土、土生金、金生水、水生木。

根据邹衍最初的理论，五德是根据五行相克的顺序依次出现。

不知道他根据什么，认定黄帝为土德，木克土，所以夏朝是木德；金克木，所以商朝是金德；火克金，所以周朝是火德……

邹衍当时这么干，有一定的理论基础，但恐怕也有博取眼球甚至自娱自乐的意思，或许玩玩就哦了。不过秦始皇统一六国后，居然真采纳了这个说法。

嬴政作为第一代具备法理依据的封建皇帝，智商情商自然有其过人之处，他知道秦朝是用武力平定天下的，砍死的人实在太过，今后还要防止被别人砍死，所以强调秦朝是天命所归，所以便将“五德终始说”捧到了天上。

因为周朝是火德，水克火，所以秦朝理所当然就是水德。五行都有各自对应的颜色，金对应白色，木对应青色，水对应黑色，火对应红色，土对应黄色。既然秦朝是水德，为了获得水的庇佑，秦朝服色尚黑，所以秦始皇的龙袍实际是黑色的，有点黑龙会教父的意思。

但这玩意儿，终归其实就是统治者的把戏，有时候也可以改动，就拿汉朝来说吧，就先后说自己是水德、土德、火德，衣服颜色也从黑到黄再到红。

原来汉高祖刘邦得天下后，觉得秦朝国祚太短，又残暴不仁，所以直接将秦朝从封建王朝正统中开除，直接接上周朝的火德，于是汉朝成了水德，还穿黑衣服，又是一个黑帮控。

但到了汉武帝时期，他又把秦朝算上了，秦朝水德，汉朝就是土克水，变成了土德，衣服也从黑色改为黄色，黑教父变成了黄帮主。

这个说法一直坚持到西汉末年，结果王莽篡位，突然间就把大汉给过户了。

新朝果然有新气象，他标新立异，把原本的五德理论全部推翻，他认为五德不应该采用五行相克，而应该用五行相生，有点逆练九阴真经的意思，而且王莽自称受到汉朝“禅让”，而非灭掉汉朝。

于是，按照老王的逻辑，新的五德顺序变成了黄帝土德、夏朝金德、商朝水德、周朝木德，秦朝又被“开除”了，汉朝就是火德，这货玩起了红衣主教。

东汉虽然视王莽为反贼，却全盘接受了这些理论，从此东汉就是火德，东汉皇帝穿红衣。

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