大燕文学

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第63章 63意志是一道墙（第1页）

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筑一座祭坛，这是条件中的条件。所需要的还有被献祭和献祭的人。

坛的设置表面上看是随意的，圆形，方形，两层三层，或者依着山势或者就在水之滨和平原上。几块石头，一个石人，一条河，一棵树，或者只是一根稻草。

祭坛成功与否需要着重的是被献祭的人的意思，不完全是献祭人的意思。

人不洁净，祭坛再好都没用。因为那不配拿来献祭，走向祭坛的都不是素人，善很多或者恶很多，没有意识到多或者少。

献祭者至少会献祭，知道献的是什么，献到哪里去。

其实祭坛只是底座，它需要空间的发展和设置，也就是依据于数据的空间模型。有一定的走向，数的排列顺序，按现在的话来说就是震荡的振幅和频率。加减，收敛或者扩散，平方立方还是偶数奇数，线性或者曲面。

华夏的老祖宗有所遗留，方位或者台阶都准备好了，一加几或者零加几，一到六十四还是一到二到四，有没有房屋或者它们是成片的森林，十五还是三十四，相加的概念是不是就是多少排列和组合，质数和合数，数的死亡还是生长。

你不是无意义的到来。

人本执着，否则就没有留住和扩散。留住是现在的留影，说一生或者前半生，此时，都可以，是现在的仰头。扩散就是一个人的意志，没有朝令夕改而是严惩不贷，心放在了什么地方。

反之，摧毁一个人是摧毁他的意志，他所想的所坚持的不再重要。

能被任何人践踏，所被践踏的除了演戏的无知就是理想的可有可无。不被理解这是所有英雄的情节，还有就是对理想情节的不容玷污。含笑九泉或者鸿毛泰山，也许接触才是正本清源。

人情大于理情，这是不容置疑的塌垮，一再被标榜为正常和人的常性，这样什么也不会留下，也不会以此为基础。

破知道，人们都在消融和诋毁，玩弄的是虚伪中的花样，而不会低头静思，不会为自己的灵而存活。

把你的手给我，请你上岸。

多么简单的一件事情，而因为智慧因为常理常情，我们不会把手给人，也不会马上上岸。等我们知道我们失去的是什么，已经再没有那个机会。

机会不是给有准备的人准备的，而是给没有准备好的人准备的。

这时候要出于你的天性，而不是一而再、再而三已经受到污染的人。机会很多，人的一生帷幄，就是在等这样的机会。

你现在生活得好吗？不好。你想生活得好吗？想。

那好，跟我走吧，我有一把刀或者我有一首歌曲，咱们去打下新的世界。

那时的好，也应该是现在的好，就是有粮食可以果腹，有衣服穿，我们要的是人的尊严，有给尊严的机会。这个尊严的机会越来越多，而不是个人的拥有越来越多，一个线条断了，或者几个线条断了，你依然可以有粮食吃，有衣服穿。

是为了吃和穿，但不仅仅是为了吃和穿。

意志就是我们的坚持，第一是翻越身体这道门槛，你有伟大的志向，也许是平凡的坚持，身体可以赶得上或者赶不上趟，荣身顾身已经是敌人了。所以酷刑和凋敝，穷困和打击都阻挡不住我的笑容。

而且意识，不是只有一层两层，而是很多层。有为自己的，也有很多是为别人的，为理想的，为尊严的，为生命的，为全人类的。

这不是高调，而是我们失去了高调。

三十八号有这个资格，他的大我是一步一步被培养出来的，也是一层一层被磨练出来的，那时正是一个黑暗时期，讲金币讲关系讲溜须拍马，但他坚持住了，还遇到了很多坚持的人。虽然是末流，但他们是人格的高尚者。黯然销魂，只是不甘心。

人一旦被邪恶左右，就没有了人的成分，高官厚禄，失去了为人们服务的自觉性和警惕性。

唱得很好听，连自己都不信，就没有人格的魅力让别人相信。

贵雷妆也是有这个资格的，这个资格不是上等的资格反而是最下等的资格。一文不名或者其貌不扬，没有经过伪装，通过我进入永世凄苦之坑，我反而反抗着这个坑，不在坑底就不知道这个坑，也没有理由反对。

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