大燕文学

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第七章 何方仙人（第1页）

这叫什么？这就叫思想同化！

张道陵不可能保证外人在拜师之后不会泄露仙法与背叛五斗米道，所以为了把门下所有弟子组织起来，建设出华夏史上首个教派，他就必须统一思想。

因此，他选择用神鬼之流来作为思想武器，将来路各不相同的门人们的思想统一起来！

张道陵不怕弟子门人里被朝廷和世家掺沙子，因为只要来人接受了“太上老君”这个最高信仰，就会害怕与崇拜祂，并发自内心地遵守祂制定的“教规”。

而后，再加之成仙长生对凡人的致命诱惑……

自然而然的，五斗米道上下便会成为一条心，外人掺沙子再多也没用，因为世上没有任何世俗势力开得起“长生成仙”的价码，而张道陵可以，由不得沙子们不反水！

这，便是五斗米道的立身之本……

张觉恍然大悟：

怪不得仙侠故事中，那些仙人宗派要收徒时，总要设置一个“试炼期”，凡人要经过长期的试炼与考察，才能拜师成功。

原来道理在这儿，什么“日久见人心”都是次要的，其主要目的更在于在此期间对其进行思想教育，使其从内心接受教规门规，转变为自己人。

此为，同化！

……

五斗米道对张觉的思想同化，就从他开始学习《想尔注》时起。

小道士师兄天天都会抽出宝贵的时间，来教导张觉关于五斗米道的三观：

五斗米道认为，世界的本源是“道”，“道”演化出了世上一切事物，而“道”的人格化就是“太上老君”，所以“太上老君”就是最高等级的神圣！

因为“太上老君”至高无上，所以五斗米道的弟子都应当信奉祂、学习祂。

而学习“太上老君”的方式，就是遵守祂的训诫，以此训诫来修身养性。

当弟子完全接受了训诫，学完了太上老君，那他就有资格成仙了！

当然，张觉对此持怀疑态度：

“遵守训诫就能成仙？怎么听着那么玄乎啊……”

难道不应该还有什么“导引术”、“功法”之类的吗？

张觉想来，所谓的遵守训诫就能成仙，不过只是托辞罢了，而真正的仙法道术，那都是秘传中的秘传。

想真正修仙？

不好意思，你先遵守训诫，等你先变成自己人再说吧……

一句话，概不外传！

而在三观重塑之余，小道士也为张觉讲解了不少五斗米道的政略观点：

“天师认为，天子治国应当遵守【无为而治】的方式，地方官员也不应当欺凌百姓，世人清心寡欲，不生杀伐，如此便是人间乐土……”

这方面倒还可圈可点，其提出了重视生命、制止凶行的政治理想，不过要是皇帝真拿这一套来治国，那他敢用就敢亡国。

因为它不适合当前积弊严重的大汉朝，或许只有当年汉高祖初定天下时才能这么治国，那时可以无为而治，但现在不行。

总之，《想尔注》内容丰富，虽然张天师对道家思想进行了一定的曲解，但也仍不失为一部道教经典！

“咳！”

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