大燕文学

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第40章 物质（第1页）

“所以说，你这个比喻根本站不住脚。”

李晟说着，提笔在纸上歪歪扭扭的写下两行字。

马周走过去一看，下意识的念出：

仓廪实而知礼节。

衣食足而知荣辱。

马周好奇问道：

“此乃管子所言，语出《管子—牧民》一篇，小兄弟你写这个干什么？”

李晟抬笔，将“仓廪”、“衣食”两个字圈出。

然后又将“礼节”“荣辱”圈出。

“晟儿，你这是何意？”

李世民这时候也凑过来，看到李晟圈出这几个词，不由疑惑。

李晟没说话，在“仓廪”、“衣食”的旁边，又写下大大的两个字。

物质！

“物质，是一切可以财富的总和。”

“不论是这屋内的桌椅板凳、又或者是桌上的笔墨纸砚，甚至我们身上穿的衣裤鞋袜，都可以统称为物质。”

李晟指着物质一词，继续解释道：

“物质丰富，则百姓富足、国家强盛。”

“物质匮乏，则百姓穷困、国家混乱。”

“因此，想要国家安稳，就必须要想尽一切办法增加财富总和。如此，才能让百姓富足、国家强盛。”

李世民听到这里，忍不住的点点头。

虽然“物质”一词，他才是第一听说，但是这其中的道

理，与自己治国理政的思路，倒是异曲同工。

甚至被李晟这么一说，反而更加清晰明了。

“与物质相对应的，一切不可见、不可闻，却又实实在在存在的，我称为精神！”

李晟说着，在另外一边，写下了“精神”二字。

“我明白了，这五经之学，便是精神！”

李世民眼前一亮，说道。

“对，也不对。”

李晟微微摇头，解释道：“五经之学是精神，但佛学、道学、巫蛊、医学、农学、乃至诸子之学，又何尝不是精神？”

“你竟然将圣人之学，与佛道巫蛊相提并论？”

孔颖达听到这里，终于忍不住吹胡子瞪眼。

佛道巫蛊，蛊惑民心。

在孔颖达这种淳儒的眼中，是根本看不上眼的。

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