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797 亵渎（第1页）

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“阻止战争发生”是本次六位演变军官的共识。六位演变军官在各个视角上不同，但是每个视角都看到的极为黑暗的未来。

西方演变军官看到的是核大战。以及机器人ai程序无下限的降低，造成的超级屠杀。

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司马华明看到的是，生化人这种东西出现，最终会淘汰大部分自然人的可能。

当战争爆发的时候，自然人大部分功能会被认为是无效的。在现代的技术和当下的社会文化和社会制度下，而生化人的纪律性，和一定的主观能动性，很显然比自然人更适合战争。

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一旦战争中，掌握大权的人类看到了女性化生化人的比自然人要听话，要积极主动，不冲动，不背上，不埋怨。而自然人的会哭泣，会怯弱，在战斗劣势中会动摇，会自私自利，会相互陷害。如此的情况一旦发生多了。

现在身为统治者的高层自然人看到这一切后，想到的不是“自己也是自然人，自然人在底层的恶性，自己有责任，去遏制，自己有责任。”而是作为局外无责任的上帝去审判这一切。

而就算不去审判。在战争中资源是稀缺的，维护一群人的安全，消耗的资源巨大的。要建造防御打击的设施，要维持食物水源供应体制。要维持组织管理，杜绝混乱。这一切一切都需要社会运转消耗资源。

而在战争中更有用的人会被优先保护。所以就算高层不丧失感性不抛弃自然人，但是追逐胜利的理性也会让高层不得不减少，对无用人群的资源投入。

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但是自然人因此大规模消亡，真的是正确吗？

在当前的制度环境下消亡是历史趋势，原因很简单，人类的主管能动性在当前制度下，没有发挥出来。而这恰恰是自然人对生化人的优势。

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谢晓根据自己所在战区前辈的经验总结，现在这种人体生命技术的发展路线，绝对是错误的，生化人的出现是违背了一条重要的理论。

在晓峰所在的演变战区中，少将区域中，对该区域所有演变军官原本的所来的时代，都是近未来时代。（晓峰当演变军官前，是出生在第三次工业革命。）而少将区域，一代又一代少将们都是在总结经验的，其中一项经验，就是人类基座理论。

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人类社会发展的变化，变革阶段，只能是幼年阶段延长，决不允许成年阶段侵入幼年阶段。基座时间必须越来越稳定。

幼年阶段概念，为接受知识，理解社会的阶段。也就是义务教育，以及被家庭父母教育和养育的阶段。人类文明越先进，越有生产力，维持较长的义务教育。维持较长家庭导引。越能让人类参与生产的时期延后。这是人类的基座时期

而所有的生理改造，脑科技，研发，人工器官，均要在基座时期结束后方能进行。在医疗技术变革的后，能够大幅度延长健康寿命时间。晓峰战区的东方演变高阶将级演变军官们认为的，人类的基座时间会延长到六十岁以后

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在古代的时候六十岁为老人，七十岁是稀少，是退休的年龄，但是在医疗科技大变革后，并非如此。

延寿是社会每个人都想要的权利。但是某项权利的如果没有责任对应，那么这项权利的扩张就得不到保障。以延寿为例，如果人类多出来的生命对社会毫无产值，仅仅是增加个人退休后的自由时间。人类的延寿后那么反而会成为社会的负担，让延寿无法继续。只有多出来的生命对人类文明发展有用。延寿才会得到强大的社会经济动力支持。这和女权是一样的。只有女子参与社会劳动，产生产值，自然会以后说话分量，女子权利自然会保障。

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话题回到基座理论。

所有的跨时代人体，比如说人机结合，记忆储存，芯片辅助思考，在早期都或多或少的存在这的一些安全隐患。这些隐患是绝对不能出在人类文明的根基上的。也就自然人成长阶段。

只要根基稳定，当人类社会的科技运用出现了错误，人类基座时期成长的新生代加入新生代，会对隐患造成的影响缓慢矫正。

如果在二十多岁就开始人机融合，万一出现了不良影响，整个社会人口结构从二十岁开始就出现错误了。这就是重大问题。而现在这个世界的生化人科技，很明显就违背了基座理论。

要是在人类濒临灭绝的战争的年代，违背基座理论尚且情有可原，而现在这种和平年代，对技术如此激进，这就充满了自毁倾向

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司马华明在地下生物基地实验室中，看到一群群工作有条不紊的生化人，在生产线中拿着电子操控版操作，并且调试各个培养仓的认真态度。这个场面让司马华明毛骨悚然，这些生化人，已经形成了，生化人生产生化人的社会循环。一旦这群生化人觉醒，发现自己作为一个特殊群体，不被这个社会容纳。现在已经劣化的自然人社会，到底能不能承受住这个劫难呢？

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