大燕文学

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第一百八十九章 第三分身（第3页）

人类族群在其他族群疆域，也会做同样的事。

这很公平。

族群战争，利益不同，立场不同，相互厮杀，相互奴役，相互仇恨，这种刺杀的手段很可恨，但谈不上什么低劣。

不过这种传播信仰，奴役众生的手段，在林衍眼里，却低劣极了，可笑极了！

那些信徒有什么罪名？需要被强行贡献信仰，一代代如傀儡一般，不得自由呢？

如果说《众生之书》上的修炼方法是如此，林衍看都懒得多看一眼，简直是对心灵的污染。

可在其次，阐述的内容才值得林衍深思。

“所谓信仰，归根到底也不过是一种对人、对事、对思想、对道理的崇敬和膜拜。”

林衍暗叹：“而不是盲目沉迷地信仰和崇拜倾向于某人物或邪门说法，这根本就是本末倒置！”

信仰和迷信，是完全两种不同的概念。

千百亿微尘之众生，无穷未来，皆当奉我真理，这所谓的“奉我真理”，并非“奉我为真理”，而是“奉我的真理”。

这首先需要是值得信奉的真理，其次需要“我”坚定地践行真理，这是基础，他们再奉我的真理，念我的名号，颂我的真名，这便是信仰了。

林衍就从《众生之书》中得知了一个故事，“始祖树”发现信仰之力的故事。

原始宇宙乃至于更大的源世界，都会经历一次次破灭，再重新孕育，渐渐繁衍出无数生灵，而诞生的最初时期，天灾、祸乱、智慧的愚昧、力量的脆弱，都是一次次劫难。

于是智者寻求始祖树的护佑。

始祖树给予了他回应。

于是生灵在始祖树的护佑下逐渐成长，天灾地劫、异类侵扰，在始祖树强大的力量下，再不能对他们造成任何威胁。

对于这些生灵来说，始祖树强大的力量和仁慈的威仪自然值得他们信奉敬仰，敬他爱他，于是就产生了纯粹的信仰之力，被始祖树特殊的天赋秘法所发现。

这才是正常的信仰之道。

神灵和信徒其实是平等的关系，神灵守护信徒，这是因，信徒回馈神灵，这是果。

如果在这种情况下，始祖树背弃了这些生灵，不再给予护佑，生灵自然不会再继续信仰，甚至会产生怨恨。

一旦让贡献信仰的人产生无尽怨恨，对于接受信仰的神灵而言，反而会产生反作用，付出惨重的代价。

“这就是第二种，自由的信仰！”

林衍道：“建立帝国，守护自己的国民，或者传扬教义，得到他人的信奉，都可能得到别人的信仰，但是接受信仰之后，一旦背弃国民，违反教义，神灵就会被打落云端。”

这就是“平衡”。

灵魂乃是生命之根本，世界之根本，用失去平衡的奴役去获取力量，自然是世界的禁忌。

信仰之力，并非是对信徒的剥削，而是灵魂的一种本能。

有信仰、有信念，是智慧生灵具备的一种向上的力量，是一种追求美好的品质。

拿族群战争举例，为什么会出现这样的战争？

是为了疆域，争夺疆域是为了让族群更加强大，那些强者甘愿献出自己的生命，在血腥的战场厮杀，如果他们的天性都是自私的，他们根本不会出现在那里。

这就是“灵魂”神秘而独特的地方。

林衍暗道：“但是，之所以会出现‘奴役众生’的道路，其关键在于信仰必须是真正发自灵魂的根本性信仰，如果不够纯粹，那是无用的，而自由的信仰最是容易动摇。”

始祖树的故事还有后半段。

度过了最艰难的时期，那些生灵逐渐掌握了力量，自然寻求更广袤的领土，始祖树不再能为他们提供护佑，于是他们选择离开，不再继续信仰。

修行者，生来自由！

生来追求大洒脱，大逍遥，大自在！

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