大燕文学

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彩蛋章 终（第2页）

大明如今都是儒学弟子做官——您现在的儒学弟子什么样，我不太清楚，但稍稍往后，大明的儒学弟子大多只懂作八股文，连吟诗作对都比唐宋逊色了许多。

负责水利的，只会八股文章；负责督造城池、军器的，还是只会八股文章；负责民政，要提高地方百姓收入、提振农业的，还是只会八股文章。

我知道，太祖弄出这个八股文章，是想让读书人都牢记忠君爱国，都成为大明的忠臣。

可能力呢？他们做事的能力就不重要了吗？可笑的是，后来李自成起义成事，以及清虏入关，这些读圣贤书、作八股文章的臣子们，投降的比比皆是！

当年我父皇与煤山上吊自杀后，文武百官甚至一起开城门，迎接李自成入城，争做新朝臣子。

更过分的是，一个多月后由集体迎清虏入城，整座清虏顺明。

太祖觉得，您想要利用圣贤书、八股文章让读书人忠君爱国的事成功了吗？”

朱媺娖说到这里停了下来，因为即便是现在，她一想到当年的事就生气。

不是说读圣贤书的文人中没有忠臣，而是大多数在活命、富贵与忠之间，选择了活命与富贵。

朱元璋听了一时沉默。

他那么聪明第一个人，从来没有整整信圣贤书，只是当做与文人们博弈、治理百姓的工具。

确实如朱媺娖所说的，他想用圣贤书、八股文，让读书人变得更加忠君爱国。

从后世的情况看来，这件事他确实是做错了。或者说，终究是被故元遗留的大头巾们给忽悠了。

朱媺娖吸了口气，则继续道：“圣贤书确有塑造忠君爱国思想，提升官员个人品德修养的作用，但只依赖圣贤书去选取官员，却是大错特错了。

官员品德固然重要，可能力同样重要。而想要官员忠君爱国、爱惜百姓、正己修身，不仅要靠圣贤书的教化，更需要用法律去约束！

所以，太祖想要学习后世的治国方法，首先记得改变儒学独尊的局面，不再只以儒学选关，而是加入专业内容，振兴工、农等其他方面的学问。”

说到这里，朱媺娖看见朱元璋在沉思，便停了下来。

郝光明见朱媺娖说得这么好，便体贴得泡了杯奶茶送来。

过了好一会儿，朱元璋才消化完方才朱媺娖话中的内容，道：“后人，你继续讲。”

朱媺娖点头，道：“刚才说的是朝廷职能部门更加细化，官员则须更加专业化。

接下来再说国家民政、财政等更方面的治理，以及地方上的治理。

大明如今是全凭官员——以水利为例，加入当朝正好有钻研水利的官员，上面的人又能注意到他，用他，那么才能做好水利方面的事。

地方治理上呢，也全看官员个人能力。官员能力好，地方百姓日子就好过，甚至朝廷税收也能增加。

官员能力不好，那就是得过且过，甚至是搞得一团糟，偏偏还能通过逢迎上级、送礼等方式，获得晋升。

一个朝代前中期，吏治较为清明，这种治理方式造成的问题还不怎么凸显。

可到了王朝中后期，各类问题累积得越来越多，偏偏朝堂越来越昏暗，君主也远不如开国之君，自然就弄得朝堂内外尽是贪鄙无能之辈，国家一片狼藉，积重难返，只能等着灭亡。”

“后世治理国家时就没这些问题吗？”朱元璋问。

朱媺娖笑道：“治理国家只要用人，就肯定会拥有这些问题。但后世国家依赖大数据，或者说科学中的数学，正在一步步减小人在治理方面的影响。

后世甚至有人认为，国家治理发现的方向，应该是最终将一切都交给智脑，或者说机器去负责，完全摆脱人治的影响。”

“智脑？机器治国？”朱元璋听得瞪大了眼，完全理解不了。

朱媺娖笑道：“后世科技极为发达，各类机器也极为高明，比如我们坐的这个飞机，上面就有个人工智能，算是微缩简化版的智脑。

它们拥有比人更加聪明的大脑，却没有人一样的感情。所以他们在处理问题时，就不会掺杂七情六欲，也就自然而然地让国家治理摆脱了人治的负面影响。”

朱元璋看着眼前的飞机，听着朱媺娖的话，有那么一点理解了，却不禁喃喃道：“不可思议，当真是不可思议——治理国家的大道终点，竟然不是用贤取能，而是不用人？！”

一旁的郝光明听到这里，忙给朱媺娖使眼色。

他担心朱元璋误入歧途——后世科技与大明毕竟相差太大，朱元璋要是想差了，就很容易迈大步子扯到蛋。

朱媺娖也有此担心，忙道：“太祖可不要想差了，大明如今远没有实施智脑治国的条件，甚至后世科技那么发达，也才向这方面尝试，距离真正的无人化治理还差很远。

大明的话，大概一辈子都不可能实现这个目标。所以太祖想治理好国家，还是得用贤取能。”

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