大燕文学

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第828章（第2页）

每个被认出来的官员都有人上去攀谈，经常才进店拿到章准备盖就猝不及防地多了好些个同乡后辈以及“私淑门生”。

连王九思他们这些庶吉士都被堵过。

可见春闱将近，不少人都有些急切。

不管这些人是出于什么心思来参与这次集章活动，至少只这么一个腊月的功夫，京师但凡识字的人都能说出点河西走廊与敦煌壁画有关的事情来，传播度不可谓不广。

甚至连小孩都能一边玩《丝绸之路》一边讨论敦煌在哪儿！

河西走廊的关注度前所未有的高。

得知敦煌拥有这么悠久的历史、拥有这么多的美丽壁画，却一直被弃置在关外七卫无人照管，不少人都生出点莫名的遗憾来：咱中原王朝自汉代起便设有武威、酒泉、张掖、敦煌四郡，怎地现在独独少了个敦煌？不应当！

至于中间中原动荡、分崩离析的那些年，大伙选择性地忽略了，那不过是短暂的失去罢了！

反正，敦煌自古以来便是河西的一部分！

就要敦煌！

就要敦煌！

河西四郡不能三缺一！

不管这次河西走廊的开发计划能不能成，都已经有无数人开始关注河西的情况。

这股子“敦煌热”到了元宵十天长假被推到最高点。

事实上自年前起便陆续有敦煌相关的戏上演，演出地点从佛寺、道观到各个胡同的大小戏台都有。

佛家对于如何“入世”研究颇深，自唐朝起便开始面对广大香客群体搞“俗讲”，也就是由专门的讲经高手给大家讲佛门通俗故事（比如有名的《目连救母》）。

据说有次老丘经过一处佛寺，发现里头的院墙里画满了《西厢》，当场开始指指点点：“空门之中怎么可以画这种玩意！”

那寺里的老和尚还振振有词的回答：“老僧在此悟道！”

可见许多佛寺是很乐于接触新鲜事物的，不管是诗文、小说还是戏曲，对他们而言都是吸引信众的工具。

工具可没有贵贱俗雅之分，只要有用就可以了。

事实上你不俗一点，许多香客兴许还听不懂呢！

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