大燕文学

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第792章（第2页）

不管众人心里头到底是怎么想的，至少表面上所有人都被说服了（主要是找不到话来反驳）。

朱祐樘性格温和，登基这么久哪怕是对朝臣的建议不甚满意，表面上也会先含糊其辞地应下，回头再把事情直接按自己的意思办。

他还是头一回看到这么多大臣被辩驳得哑口无言。

朱祐樘有种“吾家有子初长成”的欣慰。

哪怕已经当了十年的皇帝，他很多时候还是觉得处理朝政让他非常吃力，一度还沉迷于李广献上来的丹药给自己的慰藉。

相比之下，他的皇儿应该会是个很好的皇帝！

作者有话说：

猪崽：我有法宝，“小先生说”！

文崽：？

文崽：我真是谢谢你吶！

注：

1浑天如鸡子，天体圆如弹丸，地如鸡中黄，孤居于内：参考《后汉书》

2天道曰圆，地道曰方：出自《大戴礼记·曾子天圆篇》

【单居离问于曾子曰：“天圆而地方者，诚有之乎？”曾子曰：“离！而闻之，云乎！”单居离曰：“弟子不察，此以敢问也。”曾子曰：“天之所生上首，地之所生下首，上首谓之圆，下首谓之方，如诚天圆而地方，则是四角之不揜也”

“且来！吾语汝。参尝闻之夫子曰：‘天道曰圆，地道曰方，方曰幽而圆曰明；明者吐气者也，是故外景；幽者含气者也，是故内景，故火日外景，而金水内景，吐气者施而含气者化，是以阳施而阴化也。阳之精气曰神，阴之精气曰灵；神灵者，品物之本也，而礼乐仁义之祖也，而善否治乱所由兴作也。】

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简单来说大概就是，天圆地方讲的不是形状，而是一种内在的精神气，哲学的圆和方……哲学什么的，看不懂很正常（x

总而言之，古人并不是全都认为天圆地方，通过观测已经了解到很多天文现象，黄赤交角和四季变换的关系《后汉书》就开始总结归纳，并通过这些观测结果每年现编官方日历……

除了浑天说以外，还有另外好几种关于天地的说法，都是朴素的观察结果再配上人为赋予的意义

读书人时不时拿着相关假说吵得昏天暗地

但是等到要用的时候，基本都是用历代天文学家的实际观察结果……永远信奉实用主义的中国人（？）

第368章

既然御前已经辩过一轮朝中便也跟着行动起来，尤其是非江南、福建、广东一带的官员更是蠢蠢欲动想参一脚。

自开国以来，海禁这种事时张时驰，放松的时候大家都有肉吃不放松的时候也就这三个有市舶司的地方有机会吃到点儿叫人怎么能不眼热？

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