大燕文学

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第一千零二十二章 人死如灯灭（第2页）

直到睁眼看世界的第一人林则徐出现，他主持编译的《四洲志》叙述了世界大五洲三十多个国家的地理、历史和政治状况，可以说是近代中国第一部相对完整、比较系统的地界地理志书。

只是就算这样，华夏还是有不少人墨守成规，没有被彻底警醒。

以农为本已经深入了古代社会的骨髓，华夏这样一条大船转舵手难度实在有些大。

钟粟不知道他现在的努力能够改变多少，但他觉得，至少有了这样的改变，一定是好事情。

他突然觉得，是不是有必要组织一番，至少将大宋建国以来的书籍刊印一番，然后慢慢推广。

但这个想法被他随即打消，现在还在全力推广高产作物，大宋人还有很多连吃饱肚子都是问题。

对一群饥肠辘辘的人大谈星辰大海，无异于痴人说梦，暴打一通都算轻的，弄不好会被愤怒的人群沉塘的。

不过这个想法的确不错，等到大宋全面解决了温饱，自然可以考虑实施。

几天过后，钟粟也算是走出了阴影。

苏颂这种咖位的人，都是足以影响几千年的大人物，亲身和这些人交往，然后又结为忘年之交，然后又看着他们离去，的确是一件悲伤的事情。

但如果真正尊重这些人，如果真要把这些人当做朋友，那就把他们的精神传承下去。

虽然广为传播苏颂的天文学成就并没有太大的意义，但在书院中作为选修课程倒是可以考虑。

这样做的好处也是显而易见，如果真是有那种天文学方面的天才，或许只要多接触几次苏颂的著作，便能得到启发。

人人都成为科学家，人人都能仰望星空，没有不要也没有任何可能。

但只要不将有天赋异禀的人埋没，那就是莫大的功德。

钟粟决定之后，便吩咐了一番，除了苏颂的著作外，将沈括的《梦溪笔谈》同样纳入选修课程。

现在是选修，等到有朝一日，或许这些选修课程都会变成必修课程。

到那个时候，大宋的书院，就不仅仅只知道诗词八股，还会有后世的各类学科。

以这样的方式发展上几十年，钟粟也难以想象大宋会成为什么样子。

苏颂以最为平静的方式离开了大宋，也让钟粟对大宋重新进行了一次审视。

过于超越时代的东西，很难有继承和发扬。

但如果没有了这些探索，那人们会在漫漫长夜中生活更久。

所以，“天不生仲尼，万古如长夜”这句话还是非常有道理的。

正因为有了这些先哲先贤，才会有不断的进步。

但华夏到了清朝，显然走进了沟里。

或许在大宋时早早着手，华夏的工业文明同样可以领先西方几百年不成问题。

钟粟没有让大宋称霸宇宙的想法，但却不想让如此繁花若锦葬送在蛮夷的手中。

苏颂亡故后的各项仪式结束，人死如灯灭，但有钟粟的存在，苏颂的成果绝对不允许埋葬在历史的长河中。

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