大燕文学

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第002章（第3页）

他歪歪脑袋，疑惑地看一会苏瓷，又问“四姐，你怎么了呀？”

苏瓷没回答他，她坐着木一会，一把掀开身上的被子下床。

目光扫到木箱子上有一面巴掌大小的毛镜子，她过去一把拿过来，对着脸就照起来。

果然镜子里的不是她本人，而是一个约莫十三四岁的小姑娘。

小姑娘脸蛋小巧白皙，眼睛大大的，眉眼唇线间流露出一股子娇怯之气，扎着两根乌亮亮的麻花辫子，漂亮得像是从电影里走出来的。

眉心中间有一块手指尖大小的星形紫印子，像是被掐出来的。

看完脸蛋再往下看，身上穿着灰旧粗糙的布褂子，上面还缀着补丁。

看完脚上打补丁的灰布鞋，苏瓷放下手里的镜子，转身回到床边，一屁股坐在床沿上。

她坐着发愣，小男孩儿就站在床前定盯着她看，一脸疑惑。

片刻，苏瓷也把目光转向了小男孩儿。

她看着小男孩儿充满奶气的脸，慢慢处理脑子里一点一点多出来的信息，也可以说是原主的记忆。

现在是七十年代中期，一九七五年。

原主叫叶苏瓷，生于农村长于农村，家里有父母和七个兄弟姐妹，还有一个哥哥送给她大伯家养去了。

对于七十年代，苏瓷脑子里只有一个概念——穷！

对于现在这个叶家，她按照原主的记忆总结起来就是——家徒四壁！一贫如洗！非常穷！

别说是缺衣少食的二十世纪七十年代，就是已经全面建成了小康社会的二十一世纪，家里有八九个孩子，那也得穷得光屁股啊！

想到这里，苏瓷空了腰上的力气，直接往后一倒。

看着茅草覆的顶，脑子里只剩下四个大字——坑！老！子！啊！

还没等苏瓷感慨完，房门上布帘响动，又进来一个人。

一个中年妇女，留着长发在脑袋后盘了一个很矮的发髻，身上的衣服是暗蓝色，布料同样十分粗糙，染色不大好，上面也缀有补丁。

有了原主的记忆，苏瓷自然认识这些人。

在她床前站着的奶娃娃，是原主的小弟弟叶安家，现在才五岁。而进来的这个妇女，手里端着碗拿着饼，是原主的母亲苏华荣。

苏华荣走到床边，在床头木箱子上放下碗和饼，很自然地伸手上来摸苏瓷的额头，一边开口问她“感觉怎么样了？”

苏瓷没说话，苏华荣又把额头靠过来，直接用自己的额头探她额头的温度。

这举动弄得苏瓷下意识往后一缩，却也没能躲开。

苏华荣探过了苏瓷的额头，说“好像不烧了。”

说罢端了碗过来，把刚烙好的饼送到她手里，又说“家里就这一点白面了，平时也舍不得吃，妈特意给你烙的，赶紧吃。”

苏瓷看看自己手里的白面饼，又看看碗里的棒子稀饭，还有一小碗酱黄豆。

这些东西在她眼里都算很粗糙的饭食了，但她知道，在叶家，这是逢年过节都不一定能吃上的好东西。

小弟叶安家站在床前，眼睛直勾勾地盯着白面饼，闻着棒子稀饭的香甜味，眼见着口水就要流出来了。

好在他收得快，“咕噜”一下又给咽了下去。

作者有话要说1农业学大寨是中国在20世纪60年代开展的一场运动，依据的是毛z东于1963年发布的一项指示“工业学大庆，农业学大寨，全国学人民解放军”。

“农业学大寨”学出“红旗渠”，大寨一度成为中国政治版图上的重要地标。

大寨是山西省昔阳县大寨公社的一个大队，原本是一个贫穷的小山村。农业合作化后，社员们开山凿坡，修造梯田，使粮食亩产增长了7倍。1964年2月10日，《人民日报》刊登了新华社记者的通讯报道《大寨之路》，介绍了他们的先进事迹。并发表社论《用革命精神建设山区的好榜样》，号召全国人民，尤其是农业战线学习大寨人的革命精神。此后，全国农村兴起了“农业学大寨”运动，大寨成为中国农业战线的光辉榜样。“农业学大寨”的口号一直流传到70年代末，其中也被极“左”思潮利用过。

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