大燕文学

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第209章 四方灵兽（第1页）

“假的！都是假的！”

“九州自古传承的四方灵兽早已相继缺失，最后一次有灵兽现世已是前朝大梁之时。梁太祖起兵于江南，得朱雀气运，聚国运，北定江山。而大淮起兵于西北，本是大梁旧臣，得位不正，并无灵兽相守，其气运乃盗自大梁！大淮代梁之后，灵兽朱雀便失踪了！”

“而且大淮源自西北，即便要引灵兽现身也应该是白虎或者玄武。大淮属水徳，或更暗合玄武。总之无论如何都不该是苍龙现世！”

城楼下，叶叔时望着天上残存的几抹白雾，语气有些慌乱地与辅国公强调道。

虽然听到他说什么大淮得位不正，辅国公很是窝火，但不得不承认他确实没说错，大淮并没有镇国灵兽。

所谓四方灵兽，即“东苍龙、西白虎、南朱雀、北玄武”，对应天上四宫星宿的主神。

但四方之神与四方灵兽是不一样的，四方之神是天上的上古之神，而四方灵兽只是它们在人间的一种祥瑞体现，就像人投在地上的影子。

因此灵兽也不是有形体的飞禽走兽，而是与气运类似，虚无缥缈。气运是根本，国之气运谓之国运，国运不可无。但灵兽只是一种祥瑞，并非所有朝代都能出现真灵兽。

通俗讲，灵兽就相当于四方主神给某个朝代皇室的打赏，表示“我很看好你哦”。

有灵兽守护的话国运大抵会更加绵长吧。

倒是受它们感染的一些妖兽有形体，血脉越纯便越像灵兽，方才苗国师所召唤出来的白龙很明显就是这种情况。

那不是灵兽，不是苍龙（青龙），而是妖龙！

事实上，龙与龙是不一样的，很多人所知道的四海龙族其实也是一种妖兽，而被历代皇帝自喻的龙则是天上的神龙，是古神，所以皇帝的地位比四海龙王高。

二者的区别就跟人族和女娲差不多。

“即便那条白龙只是妖龙，观其形体，血脉也足够精纯，世间罕见，实力也不容小觑。更何况苗国师那托举无湖飞天的本事总不能有假吧？那是半圣！”

辅国公辩驳道，愈加后悔听信了叶叔时的谗言。

这叶叔时乃是太后叶氏的父亲，其立场不言而喻。

叶叔时还是摇头：“九州自大梁起便开始禁海，固步自封，如井底之蛙，因此无人突破一品入圣！所谓的半圣，不过是白鹭书院搞出来唬人的噱头罢了，半圣只是入圣失败的一品大圆满境界！世间没有半圣，一品之上便是真神，修炼之事岂能折中？”

辅国公问道：“那昂山人有真神？”

叶叔时斩钉截铁地回答道：“有！”

辅国公揶揄道：“昂山人既然有真神，为何当年白河口战役还会落败？要用这等卑劣手段来除去三大宗门顶尖高手？”

叶叔时解释道：“即便九州大地已经不能入圣也应该知晓真神不能降世吧？这是天地法则！所以即便昂山人有真神，也不能出手干涉昂山与九州的战争。”

辅国公拆台道：“嘁，既然昂山的天神也不能降世，那你为何又坚信昂山人有真神？”

叶叔时像看待蛮夷一样看着他：“因为昂山人有灵兽！”

“昂山人有灵兽？”辅国公愣住了。

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