大燕文学

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第86章 神秘老道（第1页）

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受老队主高欢的秘密委托，穆狄十月初从和顺酒楼不辞而别，单人独马齐眉棍，一路向南而去。没和锦娘女掌柜打招呼，不是他不懂礼貌，实在是老队主叮嘱不许对任何人说起他的去向，包括家里人。其实高欢当时也不知道该指派他去哪里，大概给了一个范围，去找几个会炼制丹药的道士，并设法把人请来。

对于道观寺庙之类的去处，高欢的脑海里大多是后世的旅游知识，诸如少林寺、悬空寺、灵隐寺、白马寺，回龙观、三清观、中岳祠之类的。但有一点他可以肯定，不管哪朝哪代，佛道二教的修行之地必然是中原地区最多，晋冀鲁豫为首选。出了关外以后的广袤土地上，即便有几座像样的寺院庙祠，也因为规模小，建筑简陋而留不住人。里面或许有几个学业不精，道行肤浅的饿得半死的和尚道士混日子，又或许有零星几个游方道士骗吃骗喝，想找到真正有化学知识，精通阴阳五行，易经八卦的世外高人基本不可能。怀朔镇的红佛寺就算不错的佛教场所了，也只留得住一个骷髅一样的老和尚，其他人口稀少，经济匮乏的地区可想而知。难怪天竺僧人有事没事修练“辟谷神功”，想必是经常饿肚子的缘故吧。

领受了老队主的重托，穆狄单人独马出去两个来月，终于不负使命，在年前的最后两天回到阔别已久的怀朔镇，并且领回一位看上去有些不情不愿，又不得不假装心甘情愿的无尘道人。

高欢多精明一个人，眨眼眉毛动，心动主意来，窥斑见豹，察微知著的本事向来异于常人，但他装着什么都不知道。从老道进门开始，他所有的表演都有一个恒定的线条，那就是根本没把老道当做外人来看。宾至如归，说的就是这种陌生的氛围。

当然，针对穆狄的情感也是真实的流露。看着他双手虎口处冻裂的一道道口子，看着他原本俊俏的脸颊被西风吹出的细碎裂纹，高欢的心里除了温暖，还有那么一点疼惜，更有一些无法言说的惭愧。毕竟当初和穆狄说起这事时，碍于老长官的面子和情份，穆狄二话不说，回家安顿了一声就踏上了行程。这份不讲任何代价的战友情和信任感，真的不能用金银珠宝来衡量。

“道长，请茶。”情绪恢复正常后，高欢态度谦和的为无尘敬茶。

“谢过高居士。”无尘将手中的佛尘搁在茶几上，微微起身，以示恭敬。

高欢顺手也递给穆狄一杯后问无尘：“道长的修身之处选在何地？”

无尘道人轻啜一口茶水后答道：“嵩山中岳庙。”

高欢自言自语轻轻念叨：“嵩山少林寺……够远的。”

无尘道人纠正道：“是嵩山中岳庙，不是嵩山少林寺。中岳庙建在太室山，少林寺建在少室山，不是一个地方，高居士弄混了。”

高欢一个激灵清醒过来道：“呃呃……知道知道，嵩山中岳庙嘛！前身应该是太室祠，始建于秦代。传说汉武帝祭祀太室山时，随行百官好像听到山里有声音呼喊‘万岁……万岁……’。有人将此等奇妙的现象奏禀汉武帝。武帝听后，龙颜大悦，随即下令让祠官在此增建太室神祠，并严禁砍伐山上的树木，太室山也被汉武帝封为嵩高山，简称嵩山。至于少林寺，没记错的话，应该是太和十九年（495年），文帝为安置天竺高僧跋陀尊者在少室山敕建了少林寺，至今不过二十五年光景，哪能与经历五百年风雨的中岳庙相提并论，对吧？”北魏时，佛道两家相互斗争的你死我活，高欢自不能在道士面前说和尚的好。

无尘道人愣了一下，惊异的看了看高欢道：“高居士博学广记，学识渊博。我教太上老君圣曰：“不出于户，以知天下；不规于牖，以知天道。其出也弥远，其知弥少。是以圣人不行而知，不见而明，弗为而成。看来，令弟穆狄没有诓骗贫道！”

高欢道：“惭愧惭愧，仅仅知晓一个典故来历而已，道长谬赞了。”

无尘道：“非也非也！令弟一路对高居士大加赞赏，言必称欢哥如何如何。并多次说起高居士对道家学说甚为推崇，而且颇有研究，不知真假？”

高欢瞅了一眼被揭了老底的穆狄，暗责一声小兔崽子，这不是没事找事嘛！哥哥什么时候研究过道家学说了？你不能为了把人诓骗而来，拿哥哥做挡箭牌嘛！话说回来，穆狄估计也是情非得已才出此下策，否则，无尘断不可能从嵩山那种四季如春的地方来到这四季刮风的塞北之地。既然无尘挤兑到眼前了，不在他面前拽几句老子的道德经之类的，显得咱没文化不是？更重要的是，承认自己对道家学说一无所知，相当于承认穆老二在说谎。同时也间接的证明我这个做大哥的人品欠佳，心术不正，欺世盗名，包藏祸心，诸如此类。让他有了这样的认识，接下来的计划如何进行？

“道可道，非常道；名可名，非常名。无名，天地之始，有名，万物之母。故常无欲，以观其妙，常有欲，以观其徼。此两者，同出而异名，同谓之玄，玄之又玄，众妙之门。此为老子《道德经》第一章也。第二章为：天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。恒也。是以圣人处无为之事，行不言之教；万物作而弗始，生而弗有，为而弗恃，功成而不居。夫唯弗居，是以不去。第三章……”

无尘本来假装客气，实则不悦的老脸上顿时神采飞扬。他是没想到，这等人迹罕至的苦寒之地，有一位军中小卒，居然能熟记老君的《道德经》全文，太意外了。没等高欢继续往下背诵，无尘打断道：“高居士能背诵全文？”

高欢也故意臭屁的答道：“然也！”

无尘更加兴奋道：“可能对老君圣经全文内含予以详解？”

高欢扒拉了一下短髭，继续臭屁道：“解读的也许不够精准，但也八九不离十。”

“妙哉妙哉！贫道高君巧遇犹如伯牙相逢子期，知音虽难觅，毕竟古有之，哈哈哈……幸甚幸甚！”

“所幸亦然，高某也有此感。”

见两人终于说到一块儿了，心里七上八下的穆狄终于踏实了，便也不无得意的插话道：“无尘，怎么样，我没骗你吧？早说了我哥不是一般人。普天之下，万事万物，就没有我哥不知道的，你还说我吹牛。现在信了吧？”

一直没有和穆狄心心相印的无尘，此刻冲他翻了个白眼道：“你若能有令兄半点学识，贫道也不至于和你纠缠三日。”

高欢狐疑的看向两人，不知他俩打的什么哑谜。

无尘道人眼神幽怨，一副不愿意提起往事的样子。穆狄则不好意思的抱拳拱手赔礼道：“无尘，也不能全怪我。你当时若是痛快点答应，我也不至于出此下策嘛，对不对？”

听穆狄如此说法，高欢更迷惑了。忍不住问道：“到底怎么回事？”

穆狄这才把自己从怀朔镇出发以后，直到与无尘相遇的经过粗略的说了一遍，无尘做了必要的补充。如此，一个叙述，一个帮腔，语言逐渐形成画面，并在高欢的脑海中结构成一个完整的小品故事。

关于一路上的风餐露宿，千里走单骑过程就不赘述了。单说二十多天以后，穆狄终于在嵩山脚下打听到一座有道士会炼丹药的庙宇所在，风风火火直奔中岳庙。岂知行到半山腰却被一位老道拦下了，说死说活不让他上去。

穆狄不明白这位杂毛老道为何要阻止自己上山。寺庙道观不都是欢迎香客供奉的嘛，怎么偏偏自己眼见山门而不得进？

其实就是一场误会。无尘那天正在山里寻找炼丹所需的材料，冷不丁看见一位胡人装扮的汉子骑着马直奔中岳庙而来。理论上说，孝文帝迁都洛阳不过二十来年，俗家庶民也没有完全接受鲜卑人的统治，何况躲进深山的道人。加之拓跋朝廷对佛教的扶持力度明显加大，道教的日子越来越艰难，心里的不舒服在所难免。穆狄又是北人胡族装扮，谁知他进入中岳庙是何居心？故而，一心维护本教安全的无尘便毫不客气的拦住了莽撞的穆狄。

再说穆狄这边，好容易打听到嵩山中岳庙有懂炼丹术的道士，一门心思要完成老队主交给的任务，力争赶在年前回到怀朔镇交差，却被人拦在半山腰寸步不能前进。好说歹说，对方就是不听，一怒之下，抽出齐眉棍对着无尘就是一棍。不料，早有准备的无尘也不是善茬，一柄佛尘甩出去，像千万条钢丝刺向目的的眼睛。一道一俗，一棍一佛尘，从正午打到日落，谁也没有战胜谁。穆狄是一定要上山，无尘是就怕他上山，两人犟在一处，谁也不愿离开。打累了歇会儿，歇够了再打。

穆狄身上带有干粮，歇息时还给无尘分食一些烧饼干肉。打架这种事，无论怎么小心，轻微伤痕总是难免。无尘没有干粮，但褡裢里各种药材不少，当然也要为穆狄治伤。就这样，吃饱喝足歇够，两人第二天照打不误。直到第三天，始终难分伯仲。无尘也慢慢觉得穆狄不像是心怀叵测的坏人，便停下攻势问他究竟来中岳庙有何目的。穆狄也心平气和的说明来意。

后来，无尘亲自带路引领穆狄进去面见师傅，并将穆狄的来意禀告清楚。得知穆狄来自西北方向三千里外，已经多时不怎么睁眼的师傅，忽然睁开眼盯着穆狄审视良久，莫名其妙的说了一句别人听不懂的话：“终是来了，天意不可违啊！”随即令无尘随穆狄北上，一切听那人的吩咐。

事情的原委就是如此。

听穆狄叙述这段过程，高欢无所谓的听着。当无尘补充说，他师傅让他无条件服从那人时，高欢忽然心中一凛，手心里居然沁出了冷汗……

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