大燕文学

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第一百十一章 雪行者的原罪（第2页）

自从国王新婚，他的闲余时间更少了。

因此这次下棋的娱乐对于莫石来说至关重要。

而他基于自己对国王的一定认知，决定直言相告。

“我并不想在您面前隐瞒什么，我会如实说出自己的想法。”莫石清了清喉咙。

曼卡·金狮为他的坦率而微微挑起眉。

“看来还真有重要到不得不严肃对待的事情，必须去南方？是关于你的故乡吗？”

提到“故乡”，反而让莫石愣了愣。

不过这也确实是他有所考虑的去处之一。

“事实上，”莫石说，“我想去南方，是为了弄清楚一些事情——关于您的至北之国的未来。”

真是大到不可思议的大话。

但莫石语气诚恳：“陛下，您是这个国家的主人，您对此有过怎样的考量？”

曼卡·金狮的神情很快阴沉下来。

“怎样的考量？莫石先生，你问了一个……奇怪的问题。”

国王也不管什么王后和骑士了，将手指从棋子上挪开。

“据我所知，”莫石慎重地选择措辞，“至北之国自从一千年前被天罚笼罩后，一直与外界没有接触。”

因此也不存在所谓的国家存亡之说。

由此，自然也就不会产生“必须发展自身”的客观需求。

“那是因为我们没有赎完我们的罪。雪行者的罪流淌在血液里，代代相传，直到罪孽被完全净化的那天，神才会重新来到此地。”国王麻木地说。

根据《圣典》最后三章的记载，雪行者因为无端的杀戮而受到众族指控。

空轮之主是众人的主，仁慈的主，公正的裁定者。

他多次予以惩戒，最终，就如同对黄金时代和白银时代之人的爱被耗尽，最终决定要铸造青铜时代一般——他将所有的雪行者驱逐到了极寒的至北之地，并降下天罚。

可这实在是一件蛮不讲理的事。

至少，莫石完全不理解。

如果他是这个世界的居民，他一定会申诉神明的无理和残酷。

但，鉴于他只是一个“引导者”，他要做的是尽力推进文明。

“是的，我们为了过去的罪而受苦。可我认为我们不能只是坐着等待。”莫石说，“难道罪是自己便会消去的东西吗？”

“您比我更明白这些，莫石先生——圣·徒安的爱徒，曾经的苦修者，”国王看着他，“雪行者是用受苦来赎罪的。我们世代在这片荒芜的土地上竭力而生，苦难与罪恶相抵。我们静静等待判决，我们为上神吟咏颂歌，我们鞭打自己，为了赎罪。”

是的，这正是雪行者对待“天罚”的看法。

雪行者的种族不擅长魔法，碍于身体本身魔法回路的稀疏、断续，世界本身的自然魔法元素稀薄，以及文明程度导致的法术系统不完善等等原因——他们并不能像莫石一样，将“天罚”看做一种强大的“术式”；在他们眼里，天罚只能是神的所为。

“苦难或许只是赎罪的一部分。”莫石小心翼翼地说。

他不敢犯错。

在唯一神论的社会中犯下忤逆宗教的错，后果是十分可怕的。

“似乎，您有不同的见解。”国王紧盯着他，“我也曾经在尖晶石学院学习，我清楚，有不少学士曾经提出过很多其他的观点——但曾经也有不少人为他们的言语付出代价，上了火刑架。”

莫石绝不愚蠢，他迅速探明了国王的一部分立场。

显然，国王至少不排斥去了解那些所谓的“新兴思想”。

于是莫石顿了顿，接着说下去：“一百年前的神学家，徒伊教士，他曾经提出过这样一种观点——《圣典》中空轮之主曾说，‘经由我的手，分开天与地，我要地上的万物繁茂，我要信仰我的人蒙光’，既然如此，我们有理由相信，上神将我们流放到这里，不是单单只为了让我们受苦，而要让我们为这至北之地做苦役，令他创造的土地昌荣更盛。”

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