大燕文学

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第769章 近朱者赤近墨者黑（第4页）

三双眼睛齐刷刷看了过来。

山河入梦：「啥玩意儿？」

二两月光：「细说一下乌烟瘴气。」

零冲：「卧槽，我听不懂，哥你快讲讲啊！」

面对那一双双燃烧的视线，版本初生微妙地挪开视线，轻轻一声咳嗽。

「先做任务……付费的东西线下聊。」

山河入梦：「……」

零冲：「@#%@！」

……

鼠族人的姓氏有十三种发音，婆罗行省恰好也有十三个州。

金加仑港所在的州叫罗威尔州，名字的由来自然是和那金加伦港的罗威尔营地有关，同时也是婆罗行省唯一一个「不与动物相关」的州。

最西边的西帆港所在的纳西特州是狮子的意思，最东边的罗威尔州往上有虎州，往左是豹州，再往下还有蛇，而往右则是婆罗海。

当地知识阶层广为流传的说法是，各州虽然假借动物之名，但实际上祭祀——或者说封印的却是动物背后的神灵。

罗威尔虽然不是动物，但却是埋在婆罗行省每一个幸存者们心中的图腾，同时也是唯一一尊不在千柱之列的「人神」。

因为每一个人都是「柱」，换而言之就是行走的「人柱」。

或者说祭品。

不过若是按照韩明月女士的解读，又有另一种解释。

即，两百年前的婆罗行省是一座大型生态保护区，罗威尔州是当时唯一的科学观测站点以及游客休憩场所，而虎州则是老虎们主要生活的区域，豹州则是豹子们主要生活的区域，不同品种的蛇、象、狮、牛、狼等等皆以此类推。

这些野生动物在很长一段时间里曾是当时幸存者们的食物来源，在将那些野生动物吃到近乎绝种之后，当地人出于某种感激的情愫便将其神圣化了。

叠加「动物世界」影像资料的影响，也就演化成了千族千神的信仰。

两种解释其实是不同的视角，一种是基于精神层面抽丝剥茧的分析，一种则是基于科学论据而作出的纯理性推导。

它们的区别大抵相当于油画和素描，画的都是同一样苹果，又不完全一样。

目前，整个罗威尔州的北部地区都在勐虎军的控制之下，西边与西南边则在黑豹军的控制之下。

两支军队已经成了实质上的军阀，虽然他们还在拿着帝国朝廷的军饷，但实际上却已经和帝国貌合神离。

双方的感情完全靠钱维持着。

等哪天帝国不打钱了，这些军阀基本上也把最后的脸皮撕下来了。

事实上，由于帝国之前对金加伦港的禁运策略，和百越公司采取的反禁运措施，边境上的两个

大军阀早就靠着走私的买卖实现「财务自由」了。

而且不只是财务自由，其控制区域内的生产力也提升了不少。

这倒不是因为那些军阀多么懂治理，而是正好相反，大多数军官对治理一窍不通，也压根没有治理的意思，甚至比帝国的文官还不如。

但也正是因此，这些军官干脆采取了完全放任自流的经济模式，让金加伦港的商人和当地的贵族们自己去搞。

谁给钱，这些军爷就给谁开绿灯，甚至还帮着那些商人和帝国派下来的事务官作对，带着枪杆子去贵族的庄园里强买强卖。

这种野蛮的行径自然是不可取的，甚至于严重损害了帝国的农奴经济和税收，长远地运行下去最终也会损害到军阀们自己。

然而谁要这帮蛮子赶上了好时候呢，歪打正着的吃上了金加伦港发展的红利。

生产力和发展度是有地区扩散效应的。

金加伦港的先进生产力多少会沿着和移民潮相反的方向移动，反哺到罗威尔州的其他地区，乃至与罗威尔州相邻的虎州和豹州。

毕竟在金加伦港开染坊，得付给工人1600加仑工钱。

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