大燕文学

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第297章 圣像塌了（第1页）

知道了沈继的真实水平，史大人再次惊出了一身冷汗。

早知道是这样，之前就不炫技了。

自己说了那么多，沈继明显是没有听懂。

到了这个时候，他才开始正经地说人话讲课。

史大人的肚子里还是很有学问的，如果他肯深入浅出地进行讲解，沈继还是能听得懂的。

哪怕有些封建思想，他不是很能接受，但是通过史大人的嘴讲出来，起码意思还是能理解的，也能掌握其中的思路。

有些事情，不是他们的思想境界达不到，而是当时的生产力达不到，想要把人们束缚在土地上，就必须用一些原始的办法。

史大人的心中，甚至还有一幅改革的蓝图，借机向沈继展现了出来。

沈继听得频频点头，这确实都是在当时社会下，能够执行的一些好举措。

但是这个跟我有什么关系？

史大人这边则觉得自己可能终于有机会展示自己的政治抱负了。

沈继能听得懂，班里的其他同学也能听懂。

甚至就连不学无数的少侯爷也能明白不少。

在课堂上，少侯爷竟然还有主动举手提问的时候，这是非常罕见的。

至于王梓岐，他虽然为了装哔，从来不与史大人交流，也不回答问题，但是从他的目光中可以看出，他还是听进去了。

所以课堂效果非常的好。

转眼就进入了十月，沈继难得地享受了一段时间的平静时光。

在入冬之前，按照固州当地的风俗，为了祈求明年一年的好年景，当地的百姓都要去祭拜圣人像。

虽然儒家圣人并不是农家修士，但是在百姓的眼里，儒家圣人早就已经不是一个只管考学的“神仙”了。

他们有了大事小情，都要去求圣人。

管不管用不知道，总归是比松江府玉佛寺里的碧波罗汉要灵得多。

而在固州之内，最大的一尊圣人像，就在鹿鸣学堂的正门前。

就好像金钱帮的大小分舵前方，必定会有一尊高财神的神像一般。

但高财神才是正牌的财神，而在固州，似乎儒家圣人也兼任了财神一职。

既然鹿鸣学堂的圣人最大，来这里参拜的人也就最多，所以每年到了这个时候，鹿鸣学堂都会举办连续几天的祭奠仪式，也算是帮自家的学子们祈福了。

今年的祈福仪式更特殊一些，史大人马上就要回京了，所以还有送他一程之意，只盼着靠着他的教学，今年的会试能够有更多的学子高中。

所以今年鹿鸣学堂的主祭就是史大人。

前期的准备活动都很好，开场、讲话，所有的学子站在内圈，还允许外面的群众过来围观。

鹿鸣学堂的校长礼仪非常的到位，从头往后主持，一项一项，进行的有条不紊。

然后就到了今天的重头戏，祭拜圣人。

史大人穿着正式，按照礼仪的流程，先是歌颂儒家圣人的丰功伟绩，然后对天祷告颂词，再然后说出百姓的祈愿，最后引众人一同跪倒在地，对儒家圣人行三拜九扣之礼。

前面都没有什么问题，但是就在史大人跪倒在地，磕了第一个头的时候，儒家圣人的雕像轰然倒塌。

所有人都惊了。

这可是圣人雕像！

固州是儒家圣人的故乡，鹿鸣学堂的雕像是全固州最大的，传说里面甚至还留有圣人飞升之前的法器，跟佛家的舍利性质相同，都有压制邪祟的功效。

而就是这么一座强大的雕像，竟然塌了？

别说沈继，所有人都不肯信。

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