大燕文学

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171章 诸神之战十九（第1页）

刘禅明白，佛教和婆罗门教的“天人道”和道教的“天道”是不一样的，道教的＂天道＂指的是规律和真理，运行法则。六道生命都以生存的世界——娑婆世界，也就是银河系为寄存根基。同后世科学确认的星系星体有生有灭一样，佛教早就完整描绘了娑婆世界生灭循环的轨迹。

刘禅又问道：“沙门是如何计算娑婆世界时间的？”

“我教认为，娑婆世界的基本时间单位是‘劫’，劫有大劫、中劫、小劫之分。一个大劫包含四个中劫，一个中劫包含二十个小劫。一个大劫就是一个世界的生命历程，它包含‘成’（形成过程）、‘住’（形成后的持续留存过程）、‘坏’（损坏老化的过程）、‘空’（空空荡荡一无所有的时期）四个中劫过程，其中‘住’这个中劫是唯一的有人和动物生存的时期，我们目前正处于‘住’这个中劫的初始。娑婆世界都要经历‘成、住、坏、空’四个阶段的循环演变过程。”

康茂冷笑一声，突然不怀好意问道：“支谦，贫僧且问你，天神、鬼、人到底是善的还是恶的？”

支谦不以为许，继续道：“事实上，天神因及时行乐，虽善却并不轻易为善。鬼福慧比人要差，虽恶却不敢轻易为恶，人之阳性力量可以制约。同鬼神察知部分因果不敢轻易为恶不同，人由于缺乏阴性功能，对宇宙生命的轮回法则无法直观感知，无知者无畏，常常放浪形骸忘乎所以不加节制，久而久之就形成了丑恶无比的人性。在宇宙六道生命里，人类为恶最甚。故而，人类比其他道更需要宗教教化引导，方能避免堕入地狱道、饿鬼道、畜牲道三恶道。”

“一派胡言！”林离拍案而起，戟指斥道：“孟子曰，人之初，性本善。性相近，习相远。这个《三字经》头一句的常识，三岁小儿都懂的道理，难道你也不懂吗？”

“是的，刚生下来的婴儿小孩能懂什么是恶呢？杨松不以为然，转身向刘禅道：少主，你说呢？”

刘禅笑道：“先来说说人之初，性本善，这句话的意思是说一个婴儿刚出生的时候，其内心如同一块洁白无瑕的璞玉，纯洁而善良，天真而无邪，没有任何坏心眼。故而，小时候做了一些错事，其父母就可用“他还是个孩子”来推脱。其实‘人之初，性本善’还有‘苟不教、性乃迁’后半句。这句话的意思就是小孩子如果从小不好好教导的话，善良的本性就会逐渐变坏，给家人和社会带来意想不到的灾难。由此可见，孟子所说的‘人之初，性本善’，在静态上是指本质善良，而在动态上如果不加以疏导则一定会成为大恶。人本恶，因不在恶，在于不识恶。”

众人纷纷点头赞同。

刘禅又道：“故而，我认为‘人之初，性本恶’显得更为精准。其实每个人刚出生的时候都是比较恶的，之所以社会相对比较和谐，完全是因为有律法的管束，还有道德的教化，才让大部分人正视自己。如果能加上宗教的引导和教化，会有更加理想的效果。君不见，远如董卓，近如曹操，他们小的时候，包括年轻时都是好人，但是随着年龄的增长，逐步被世俗的荣华富贵和权力所侵蚀，一旦他们掌握了至高无上的权柄，就变成了祸国殃民杀人无数的恶魔，甚至起了篡权谋逆的勃勃野心。”

“支谦大师，这个曹操作恶多端，希望你安排时间前往度化他的罪恶。”刘禅对支谦道，顿了顿，又问：“试问，这人之初，到底是善的，还是恶的？”

刘禅的话让大家陷入深深的思考当中。

“吾不入地狱，谁入地狱。拯救苍生，消除他的罪孽。贫僧义不容辞。阿弥陀佛。”支谦合掌道。

“少主所言极是，贫僧完全赞同。”康茂大声叫好道：“我教认为，人之初，性本恶。人一生下来，就有两种罪——原罪与本罪。”

康茂此言一出，众人顿时一片哗然。

“荒唐至极！”林离和杨松异口同声喝道：“不要妖言惑众！”

“原罪是始祖犯罪所遗留的罪性与恶根，人类生而俱来的、洗脱不掉的罪行。本罪是各人今生所犯的罪。原罪的存在，将人类和完美的神隔绝，使人类不能沟通。人类的始祖亚当和夏娃在伊甸园中，因受了蛇的诱惑，违背上帝命令，吃了分别善恶树的禁果，这一罪过成了整个人类的原始罪过，因而失去了明尊上帝的恩宠，被逐出伊甸园。”康茂又是脸不改色，理直气壮道。

刘禅听了不禁好笑，这个康茂真的是拿来主义，把基督教的传说变成了摩尼教的了，原罪的教义本来是基督教重要的基础教义。

“这是你们西方人的传说吧，可不关我们东方人的事。你们的祖先真是丢人，偷吃禁果，我们的祖先可都是圣皇先贤，怎么会去做那些见不得人的苟且之事呢？”杨松气哼哼道。

林离指着康茂骂道：“秃驴，你口出五状，竟敢侮辱先人，真是大逆不道！”

支谦也不说话，只是一个劲的合掌，使劲念阿弥陀佛善哉善哉。

赵云、庞统也是露出不满之色。

他们的话令刘禅啼笑皆非，据后世的科学考证，所有人类都源自同一个祖宗，之后的迁移才导致人类遍及全球。

康茂继续道：“之前，我说到明尊上帝创造人的目的，就是让人管理世界，治理这地方，管理海里的鱼、空中的鸟、地上的活物。这就预示坠落前的亚当、夏娃，有着掌控这一切的能力和智慧，使这些动物和所有活物都听命于他的指挥，即可以与它们有意识上的沟通，或者应该可以听懂这些活物的语言。明尊上帝起初创造了人的完美结构，包括灵、魂、体。其中，灵起着主导地位、领导地位、元首的地位，魂与体伏在灵的掌控之下。灵，可以与明尊上帝有着完美的沟通，从明尊上帝那得到智慧、能力、权柄、荣耀、平安、亮光等等，可以想象如果亚当没有犯罪，他的后裔人类，一定也是灵、魂、体三位一体完美构造的人。”

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