大燕文学

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第751章（第1页）

明明御史和知县都是七品官，为什么还要先干两任苦哈哈的基层工作才去当御史？我有门路我直接当不好吗？何必自讨苦吃！

连负责监察工作的都察院都开了这样的头，别的方面就更不用说了。

长此以往，读书人的骨气与信念会在一次次攀关系求援引中磨灭殆尽，兴许会有越来越多的人像庄定山他们那样挂冠而去，余下的只剩那些善于钻研结党的家伙。

等到把持权柄的全是这类人，官场风气只会越来越差！

丘濬听完文哥儿的分析，臭着一张脸说道：“都怪庄定山他们开了坏头！”

像他也曾经不受待见、他的意见也曾经没人愿意听，他弃官了吗？他请辞了吗？他还不是干到七十五岁？

一个庄定山、一个陈白沙，属于丘濬每次提起来都要辱骂他们带坏当代年轻人的存在。

这些年来有人举荐他们说应该重新起用，丘濬那是一概当做没看见的。

说弃官就弃官，说回来就回来，世上哪有这么好的事？！

且当一辈子的隐士去！

文哥儿道：“也不是他们先起的头，古时不就有殷亡以后伯夷、叔齐不食周粟，隐居首阳山采薇而食的传说吗？”

华夏的隐士文化是源远流长的。

传说寒食节和“足下”这个称呼就起源于晋文公时期的隐士介子推。

介子推早年跟着晋文公逃往外国，一直忠心耿耿，甚至割自己的腿肉给晋文公充饥。

等到晋文公归国后开始封赏功臣，介子推看着满朝上下全是邀功求进之人，甚至连那些啥事没干的人也巧言令色讨封赐，整个都城俨然成了乌烟瘴气的名利场。

介子推便失望无比地带着自己老母亲悄然离开、隐遁山林。

晋文公发现介子推走了以后十分懊悔。

为了逼出隐居的介子推，晋文公一把火把山给烧了！

结果介子推在大火中抱木而死。

晋文公悲痛之下取了段烧焦的木头做成木屐，每次一低头就看着它流着泪伤心地说：“悲乎，足下！”并表示以后介子推的忌日全国禁火。

看看别人，只要对君王和时局感到失望，说不出山就不出山，哪怕被烧死都坚决不出山！

所以这种风气绝对不是庄定山他们带起来，历朝历代都有不少这样的存在。

没多少人能像孔孟那样哪怕明知道“道之不行”——明知道自己的主张很难被任何一位君王采纳，仍然能坚持辗转各国寻求任用、希望能匡扶世道经世济民。

文哥儿还给庄昶他们说了几句好话，至少人家也不是完全隐居，还是会收学生搞教学的，你看文徵明他们不就是庄昶教过的吗？现在合该多锻炼锻炼文徵明，把庄昶的份也用回来！

将来陈白沙的学生考上来了，咱也要一视同仁，多给他们安排点活儿！

那陈白沙也是广东人来着，学生肯定也有很多广东仔，四舍五入跟老丘算是同乡，必须统统把他们给安（nu）排（yi）起来！

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