大燕文学

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第56章 天使名单自证身份（第2页）

别人的理论，拿来改一改就直接用，菲老爷子的霸道，颇有点董仲舒当年的风采啊……

改圣经改的飞起，也不怕被当成雅威神教的异端，推上火刑柱烧死？

现在，杨告运明显感觉到身边气氛变了。

更多的虔诚的信徒，脸上浮现出愤怒之色。

有些人额头青筋暴绽，面色通红，眼里也布满血丝，似乎快要压制不住内心的怒火，想要活活锤死老教皇。

杨告运觉得，菲尼克斯这次玩的太大，怕是要凉凉了。

今天不能说出个子丑寅卯来，大教皇的身份都保不住他。

不过在他看来，宗教的事儿都一样。

你学我，我学你，最终能自圆其说就行。

当初华国汉朝时期，儒家不也是在罢黜百家独尊儒术之后，掠夺了诸子百家的智慧结晶，改造了自身学说吗？

现在还有不少人以为“小人谋身，君子谋国，大丈夫谋天下”和“仁人之所以为事者，必兴天下之利，除天下之害”是儒家先贤说的呢！

实际上，并非如此。

这些话分别来自鬼谷子和墨子，跟儒家没有半点关系。

汉朝初期，光是儒家就有数个大流派——公羊、鲁儒、谷粱。

除此之外，儒家小流派数不胜数：燕诗、尚书、毛诗、周礼、孝经、尔雅、鲤风、南岳、丘山、断海……

几十个儒家学派，彼此看不顺眼，理论自相矛盾，遇到一起，几乎都恨不得拼个你死我活。

后来，董仲舒搞“天人感应”，宣扬君权天授理论，得了汉武帝刘彻欢心。

于是此人裹挟罢黜百家之势，统合了儒家的理论，大肆篡改，备注，“儒”才成了后来人看到的样子。

即便不谈儒教，就是那天竺的佛教，和华国的佛教，东瀛的佛教，能算同一个东西？

彼此都各自适应了当地水土，改造成为了全新的学说，只是挂着同样的名字罢了。

比烂的拿来主义信仰领域，大哥不说二哥。

杨告运现在算是看出来了。

老教皇菲尼克斯是想当二十一世纪的雅威教会理念改革先驱者，趁着时局变幻，乘风而起，顺势提升雅威的影响力辐射强度和广度。

心大的很！

此人搞的“金银瞳不分高低，等级相同”，恐怕也是屁股决定脑袋。

如果菲尼克斯自己不是银瞳者，而是金瞳者，估摸着，这会儿就该说“金瞳者十二翼、银瞳者六翼，前者强于后者”之类的话了……

就像之前印渡那位，把自己玩死的圣雄基拉·沃尔玛一样。

不过，无论现在老教皇在说什么，是怎样的异端，他所处的位置，都是雅威信徒们心目中的圣地。

至少在菲尼克斯结束布道之前，他们内心再愤怒，再想动武，也不能轻取妄动。

他们必须待在原地，安静聆听。

“……以下，为雅威神谕中，部分人间天使之名。”

“时停天使，张千秋。”

“破晓天使，克里斯蒂安。”

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