大燕文学

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第20章 武当山麓（第2页）

路上姜薇无聊，问周礼新：“你爸爸也是道人吗？”

周礼新开着车：“是啊，我们家祖宗八代都是干这个的，当然没活儿的时候，也务农，也打工。”

姜薇吃惊道：“道人也能结婚？”

周礼新哈哈笑道：“我们算是正一一路，即便全真南宗，也不都出家，清修的主要是北宗，所以南宗近道，北宗近禅。何况我们首先是国家公民，你说是婚姻法大，还是行业自律公约大？”

文龙怕姜薇干扰周礼新开车，接过话题：“就像显宗和密宗，密宗也有参欢喜禅的，显宗的居士也能修成正果。道家讲性命双修，修道要摆脱的，是身体欲望对真我的控制，而不一定要摆脱身体和欲望本身。当然如果认为在家影响到自己的清修，也可以出家。”

周礼新笑道：“现在出生率下降，再要是都出家了，谁缴税？现代科技发达，可以替代人工，但在古代，人口可是重要的资源。历史上为什么会有大规模的灭教呢，还不是宗门势力太大，和皇权争夺人、地资源。经济好，这点资源不算什么，经济不好，看谁都像养肥了的猪，只好来浑的。”

姜薇夸道：“看来你是个好学生，专业课学得不错。”

周礼新突然愁眉苦脸道：“我们一个二流大学，毕业了找不到好工作，挣的钱都能算出来。俗话说得好：英雄不挣有数的钱，一想到上班我就头疼。我就喜欢干这个，有意思，有成就感，可是女朋友催着我早点结婚，将来还要在市里买房，再想到未来还要生鸡娃，愁死我了，拖一天是一天吧。”

姜薇好奇道：“你女朋友能同意你干这个？”

周礼新一撇嘴：“她嫌我现眼。我咋了？替天行道，替别人排忧解难，替自己解决生存问题。凭本事吃饭，丢人吗？切！”

“替天行道？你要劫富济贫吗？”姜薇笑道。

周礼新解释道：“犯法的事咱可不做。《道德经》中说：天之道，损有余而补不足；人之道，损不足以奉有余。我们教授说，这是对经济周期最精辟的诠释，可以申请诺贝尔经济学奖了。

当人之道演绎到极致，朱门酒肉臭，路有冻死骨，这时天之道就会发挥作用，使世间恢复平衡。我做的事，和奢侈品一样，都是将有钱人的财富收拢过来，转而投入到社会再分配中去嘛。哈哈！”

武当山，和青城山、龙虎山、齐云山并称道教四大名山，很多人知道武当山，还是因为武侠电影和小说。

周礼新的家距离武当山不到半小时，进门才知道，周父带着周母、女儿女婿，被别人请去了。仨人坐在客厅，一边歇脚，一边商量去武当山的观光计划，这时周礼新的电话响了。

“舅舅，我爸我妈都出门了，估计要明天才能回来。什么？您来武当山了，我正好要带朋友去山上玩，下午见。”

周礼新挂了电话，兴奋道：“我舅舅到武当山来看朋友，现在就在山上，一起去吧。”

文龙听说能得见前辈高人，自然没有意见，姜薇更是无所谓，三人匆匆吃过午饭，开车直奔武当山而去。

在清凉静幽的武当山逍遥谷，大家见到了周礼新的舅舅张御风。张御风约莫五十多岁，本职工作是道都中学的地理老师。听说文龙来自青城山，又认识空山居士，张御风很是高兴：“老居士来过我们学校，很受老师和学生们的欢迎，我也受益匪浅。”

文龙忽然想起山腹中看到的话，请教道：“张老师，请问真有洞天么？”

张御风看着文龙：“青城山号称十大洞天之五，你可曾听他们说起过洞天？”

文龙摇摇头：“小道和我一样，老师父讳莫如深。”

张御风微笑道：“龙虎山位列七十二福地，我在那里这么多年，自己又是搞地理的，却从未发现。听老人说，只有天师知晓其中奥秘。”

姜薇好奇道：“什么是洞天？”

张御风和文龙还没回应，周礼新在一旁表情严肃：“那是另外一个世界。”

（本章完）

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