大燕文学

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第九章 人间净土（第2页）

行空却顾左右而言他：“春秋时百家争鸣，也没见儒家有什么出彩。恐怕比起法家这样大家，拍马都不及。可是为什么后来居上？还不是到了汉朝，罢黜百家，独尊儒术？儒术在中原盛行2000年，势力强大，你如今的所作所为，傻子都看出，和儒术格格不入，大有兴墨家、法家的架势。你可知道，你这离经叛道，反对的势力有多大？”

李易辩解道：“您这可亏说我了。我给我的师弟取名，就是按仁义礼智信来排的。这不是儒家？我每移民一处，都要建仁义学堂，这不是儒家？我可是儒家教化万民的大功臣。他们知趣就应该给我立个大牌坊的。”

行空摇头道：“休要狡辩，你的所谓儒家文化，只断章取义，截取了那么一点儿劝民向善的。到你的辽东听听学堂讲课就知道，你的学堂，“五常”的仁义礼智信，倒是在讲。最核心的“三纲”：君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲，哪个学堂讲了？偏偏这三纲，才是君主们独尊儒术的基础。还有你编的算数书，地理书，你的所作所为，早晚会为人所知，遭读书人口诛笔伐。”

李易哂笑道：“口诛笔伐又能怎样？骂人不疼，诅咒不灵，我孤悬海外，举世皆敌我都不怕，他们这些读书人能奈我何？”

行空有些泄气。这李易拿出惫懒姿态，油盐不进，也是头疼。

行空继续诱导道：“儒家靠帝王推崇，才稳固了地位。如今，道教、回教甚至西方天主教，也在中华传道，西方的天主教甚至登堂入室，许多达官贵人甚至万岁，都延请他们。长此以往，我佛教又要历劫了。”

李易道：“方丈着相了。一切有为法，如梦幻泡影，如

露亦如电，如梦亦如幻。咱佛家讲究四大皆空，既然都是空的，这些世俗的东西，不过是过眼云烟，在意它做什么。”

行空道：“这些扯淡骗鬼的话，谁信？哪个教派没有世俗的根基，都是无本之木，这信徒关乎佛教未来，不争不行啊。”

李易不再言语，低下头默默喝茶。

显通寺高僧们两眼熠熠闪光，紧紧盯着李易，等他的决策。

良久，李易才放下茶杯，说道：“你们在我的地界传教，也不是不可以，不过大明的规矩是大明的，我们有我们的规矩。你们必须依照我的规矩。”

见李易终于有了活动话，行空万分高兴。

庙绝不是普通人想的，谁愿意建谁建，想在哪建在哪建。

不要说庙，就是和尚，都是有人数和身份限制的。哪像后世影视剧，谁一看破红尘，马上就能剃掉三千烦恼丝？

如果百姓私自剃头出家，那可是全家发配从军的大罪。

看《水浒传》的都知道，鲁智深出家，一个度牒就那么难求，得有多大的后台背景。

李易的师弟们，从小虽然在寺内，可严格说，根本就不是什么和尚，起码没获得过和尚的资格，只是在庙内居住，穿个僧衣，剃个光头的业余和尚而已。

明朝太祖朱元璋，本身就是和尚出身，他当了皇帝，不但没有对僧人网开一面，大力发展，相反，他对僧人的规定，比起别的朝代来，几乎就是苛刻。

比如女人想出家为尼，别的朝代限制不多，可是大明就规定：女人必须年满40岁，才允许出家。后来又觉得不妥，干脆再提一格，女人必须年满59岁，不然决不允许出家，否则就大刑伺候，祸及全家。

大家可以想见：明朝能有几个尼姑？

有人曾经向朱元璋提过，这女人出家的规定太苛刻了。朱元璋道：“如果你们见到尼姑生孩子，就知道我这规定不苛刻。”

这一下，就没人说话了。

看看古代话本，尼姑被施主勾搭成奸的比比皆是，就知道朱元璋这个59岁出家有道理。

你们这些色魔，如果连59岁老尼姑也不放过的话，阿弥陀佛，不放过就不放过吧，可是你总没有办法让她们怀孕了吧？这个安全度高。

至于和尚，那规定就更苛刻了。其实就是为了避免尴尬事。

太监们割掉了烦恼根，还没事儿和宫女玩假凤虚凰，过家家的游戏呢。和尚们什么也没割，庙内状况有多混乱，可想而

知。

朱元璋出身佛门，自然更知底细，所以他规定：明朝的和尚必须三年一考试，考佛经的熟练程度，考试不合格，逐出庙门。你连个佛经都不会念，还在庙里混什么？

即使这样，明朝和尚还是不干不净的太多。

李易高中时候，读明朝凌濛初的《二刻拍案惊奇》时，读到和尚偷腥，真个是惊得面红耳赤，以为是买错书了，买了本黄色书籍回来。凌濛初对世俗爱情的渲染倒也罢了，他对寺庙中和尚的描写真是惊世骇俗。

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