大燕文学

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第一百三十章 初诣（第2页）

“初诣是吗？我明白了。”

得到消息的羽宫拓点点头，表示自己知道了。

在日本，正月里最重要的活动叫做【初诣】，也就是新年第一次的神社参拜。

这个从江户时代开始的传统一直保留到现在，日本人无论是男女老少，大多都会去新年初诣，感谢神灵保佑过去一年平安度过，并祈求新的一年能够顺利安康。

羽宫拓小时候也去过，当时是跟着父母一起去的，因为对神社之类的东西不感兴趣，所以他没有什么印象。

在父母去世之后，他就再也没有去神社进行过初诣，直到现在，当那位下人再次提及的时候，他才终于想起日本还有这么一个习俗。

说是参拜神社，其实就是烧香拜佛，封建迷信之类的东西。

日本对于神明说是坚信不疑的，这一点和羽宫拓前世的时候不同，前世他听过最多的一句话就是：“相信科学，远离封建迷信。”

也许是因为这个原因，所以这一世的他也不怎么相信鬼神之说，完全就是把它当成神话故事来看的。

日本的神话故事...倒也不差，只是内容太少，知名度最高的应该就是须佐之男斩杀八岐大蛇，还有伊邪那岐和伊邪那美这两位原始神祇。

与之相比，羽宫拓前世所了解的神话故事就比这个要丰富许多。

什么盘古开天地、女娲造人、夸父追日...

虽然内容和版本非常多样，但这些神话故事都可以连通起来，组成一个庞大的神话体系，尤其是前面的内容，因为世界体系太过庞大，在后世被称之为“洪荒”，也是神话体系最混乱的时刻。

羽宫拓要是把洪荒体系和日本神话体系结合，并且写成一本小说的话，估计会大卖特卖吧。

嘛，虽说听起来没什么问题，但他可不会这么做，因为他从来没打算成为一名作家。

如果以后他面临着家境穷困潦倒的境地，说不定还会考虑一下，现在是完全不会考虑的。

......

京都有哪些知名神社？

答：伏见稻荷大社。

伏见稻荷大社建于8世纪，主要是祀奉以宇迦之御魂神为首的诸位稻荷神。

稻荷神是农业与商业的神明，游客前来祭拜求取农作丰收、生意兴隆、交通安全。它是京都地区香火最盛的神社之一。

如果说要在京都选择一个神社进行参拜，那么百分之九十九的日本人都会选择伏见稻荷大社，因为它所象征的意义非凡。

它所祭祀的神明，在日本的地位，就相当于佛祖在佛教群体中的地位，是绝对不能亵渎的对象，哪怕是东京的明治神宫与之相比也是逊色不少。

当然，这也是没办法的事情，毕竟京都的历史实在是太悠久了，与之相比，东京是在近几百年才逐渐壮大的城市，十八世纪的时候更是没有东京这个称呼，而是被叫做江户。

值得一提的是，京都和东京这两座城市，分别是日本关西地区和关东地区的代表，也象征着日本的两大时代更迭。

另外，虽然自己说日语的口音十分奇怪，但比起关西腔，羽宫拓还是更喜欢关东腔。

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