大燕文学

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第14章 宰相训孙（第2页）

谢道临摇摇头，"你们先出去吧。"他低声道，"我要想一想。"

婢女们默契退下，只留漱梅在门外候着。

谢道临又翻开漱梅整理的奏对集。

第一页便是祖父三年前在麟德殿的奏对记录：

「景和三年西月壬辰，帝问：《春秋》之义，尊王抑霸，然今藩镇势大，卿以为当如何？」

「谢垣对曰：礼之所尊，尊其义也。君君臣臣，纲常所在，纵有强藩，岂敢僭越？」

短短数语，却暗藏机锋。皇帝问的是藩镇割据，祖父答的却是"君臣纲常"。既未首接触怒军功集团，又点明了皇权至上的礼法依据。

谢道临指尖轻轻摩挲纸页，思绪翻涌。

这才是真正的政治智慧。

他那套现代营销学的理论，放在这里终究落了下乘。那些用户画像，需求分析，可以用于商战，但不能首接用在政治。

在古代，尤其是世家与皇权的博弈中，价值观的制高点才是真正的武器。皇帝想动世家的权柄，但世家的根基恰恰与皇权同出一辙，那便是礼法纲常。而皇帝，不过是比世家更大的地主罢了。

他蘸了茶水，在案几上划出几个字：

「君、臣、父、子。」

水痕很快干涸，但思路却愈发清晰。

这是祖父提点的，御前奏对的破局点。

皇帝想借《礼记正义》的修订，削弱世家对经典的垄断。但谢道临不能首接反对，那样只会显得世家顽固不化，不识大体。

这场经学之战要的不是“双赢”，而是定义规则。

"礼有损益，三代不同。"他低声自语，"但无论如何变，尊卑之序不可乱。"

皇帝可以允许寒门士子入国子监，可以提拔军功新贵，甚至可以修订《氏族志》，让新贵与世家并列。

但有一条，皇帝永远无法否认：君臣父子，伦理纲常，不可动摇。

只要抓住这一点，世家的地位就永远不会真正跌落。

谢道临合上奏对集，长长吐出一口气。

他不是什么改革者，也不是来颠覆这个时代的。他是谢家嫡长子，是陈郡谢氏未来的家主。所以他要做的，是维护家族的利益。

穿越者，未必要站在历史的对立面。

"漱梅。"他忽然开口。

门外的侍女立刻推门而入："郎君？"

"备纸笔。"他顿了顿，又补充道，"你来写。"

漱梅微微一怔，但很快反应过来，研墨铺纸，执笔待命。

谢道临闭目沉思片刻，缓缓道：

"臣闻礼之所尊，尊其义也。三代损益，其文虽异，其旨一也"

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