大燕文学

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第58章 我们调换一下（第1页）

怨天尤人地说了一句，我怎么会有你这样的兄弟啊？！

看着一副死猪不怕开水烫，样子的兄弟莫美寿一眼。

莫美芳就提议道：“拿不出钱来举办葬礼，让弟兄叔侄，姑娘大嫂大婶，来帮忙送母亲上山入土为安。那就不把房屋卖了，就把田地卖了呗！我完成我做女儿的任务，你得完成你做儿子的任务！”

“你总精（乖）只买寿用品，寿褥寿被寿衣寿帽寿鞋。却叫人家既买棺材，又要出大钱举办葬礼。”

偷瞧姐姐莫美芳一眼，莫美寿接着说：“寿褥寿被寿衣寿帽寿鞋才多少钱？恐怕连棺材钱的三分之一都不到，人家还要出钱操办葬礼，你讲得多少钱？”

一直以来地方风俗，都是坚持红喜有请才有用，无请用不着。需要用人时是要去请的，人家来帮忙还不算，是要给份子钱的。

白喜则是不用请，听到消息人家就拿香拿纸来了。烧了香和纸就帮做事，是不要给份子钱的。

一切费用，包括吃的，用的，请先生，请吹鼓手，打道场等等一场费用都是孝子出的钱。

一场白事最简单的也得吃个两三天，搞复杂一点的得吃个五七天。

那是需要不少钱来用的，用现在的货币来讲，最简单的也得一两万块钱。

搞复杂的怎么也得要个三几万元，而这些三几万元钱。而且是没人帮你出的，都是孝子来出。

当然了也有穷得无屁打的，娘老子归世实在拿不出钱。可以向弟兄叔侄，前来的村民，亲戚朋友募捐。

可是得一辈子背上个骂名：你算什么，你娘老子死了，还靠我们凑钱来埋。

因此有但凡有一点办法可想，哪怕是借贷。也不愿意要众人筹钱理父母，背着个骂名让自己抬不头挺不起胸做人不算，就连儿辈也抬不起头挺不起胸做人。

另外地方上还规定，父母的生养死葬都是儿子的事。与女儿无关，女儿愿意帮出钱算是她的孝心，不愿意帮出钱也可以，儿子无话可讲。

因为父母的遗产，如房屋田地浮财，都是留给儿子，不会分一星半点给女儿的。

所谓的好女去悠悠，丑仔丑媳妇守床头就是这个道理。

上面的风俗习惯和不成文的规定，莫美芳都是懂，因此她故意激将兄弟莫美寿。

道：“这样讲那我们就调换一下，权当我是个儿子，把房屋田地给我，我来给妈办葬礼，一分钱都不要你出，你洗手作揖就行！”

莫美芳说，还暗暗得意，为自己的聪明伶俐，想欢呼呢！

她做梦都想出来到镇子边上过日子，兄弟讲她总精，不正合她的意，是最好的机会么？

于是便灵机一动提出，和兄弟莫美寿换，她当儿子，让兄弟做女儿的了。

既然莫美芳心心念念要回来镇子边生活，那当年莫美芳为什么要嫁到对门村，那个远离圩镇的山沟沟里去？

原来那个年代还都是父母之命媒妁之言，她的父亲和陈有贵的父亲，曾经是一对好朋友。

陈有贵的父亲一给人来莫家提亲，莫父便同意了。加上莫美芳当年还年幼无知，陈有贵又长得帅气，一表人才，莫美芳也就同意了。

嫁到对门村去，莫美芳这才知道，山区与市镇有着天壤之别。

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