大燕文学

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第5章 洋为中用（第2页）

“哦，不。很抱歉我没那么大本事。马托尼会看天象、气候，偶尔研究物理和地理，也懂一点机械和土木工程。但是种地的事情可一点也不会。”马托尼笑嘻嘻地摆摆手指头。

“不过我知道有人会这个。”他挤挤眼睛，卖个关子，不慌不忙地说：

“我认识一位荷兰先生，一个老朋友，研究农业的，果树、花卉、母鸡还有奶牛什么的。如果你愿意我可以介绍给陈老爷认识。”

“他也是传教士？”兴安好奇地问。

“不，他在省城办了一所农业专科学校，在教书，也做调查、实验什么的。不过现在他也因为洪水被困在这个城市里了，还有他的两位同事。”

“好啊、好啊！那就麻烦你都给引见、引见。”陈寿礼高兴地对兴安说：“我一直有个疑惑，为什么咱们种田的人总直不起腰来，不能过得轻松些呢？

你看，一闹这天灾收成就大受影响。我们靠天吃饭，就要看老天的眼色。难道祖祖辈辈就这样忍下去，永远没有出头的日子？

我想不通，可觉得你们这些读书人应该知道答案。所以，”他朝马托尼抱拳道：

“我得请各位帮我找几位诸葛亮来。要是能够有好主意、好办法，哪怕只是让乡亲们少吃些苦头，陈某感激不尽！”

“陈老爷是一位有良心的绅士啊。”马托尼画了一个十字：“上帝会格外照顾你的。我在贵国这么多年，看到很多不平等的事情。

地主一味替自己打算而不考虑农民的死活，这是不对的。且不说他们作为人是否有生存的权力。我打一个比方，中国有句成语，叫做‘杀鸡取卵’，他们做的就是这样的事情。

地主的幸福来源于佃户和雇工的劳动成果，假如这些佃户和雇工的生存都成问题，谁还去想怎么提高产量，或者如何防范灾害呢？

他们当然也没有能力送自己的子女去学校接受教育，这样一来下一代也是同样愚昧无知，整天只为保住性命而活着，根本不可能有任何创造性，也不可能有生产积极性。

陈老爷，如果你管理的佃户和雇工都是些大字不识的笨蛋，你是不是需要花更多的精力、或者雇佣一些聪明、有文化的人帮你呢？

那么不是要花更多的金钱吗？这不是一个划算的买卖，绝对不是！

所以答案是，把农民当作会种地的机器甚至牲畜是错误的。应该让农民接受教育，帮助他们并且适当减轻他们生活的压力，让他们学会积极、主动地耕作和思考。

教给他们一定的技术，让他们能买到比较好的工具和种子，愉快、努力、高效地种出粮食来。

我认为这才是正确的。说实话在这个国家里，农民拼命种地一年的收成只有我们国家的一半。

不是土地不好，也不是他们不够勤劳，是知识、技能和学术的原因造成的落后！”

“哎呀，没想到马先生对农事有这样精辟的意见。佩服、佩服！请问在你们的国家里也有地主和佃户么？”

“当然有，世界上任何一个国家彼此都是一样的。不管是英国、法国、德国还是中国，不同的是大家的法律和做法有差异。

在英国是不允许地主这样压榨农民的，我还见过这里有些地主用私刑。哦，那简直是犯罪！”

陈寿礼思考了一下，很认真地对他说：“马先生，我不是这样的坏地主，当然我承认这种人是存在的。

我办学校让村民可以把他们的孩子送来学习，也尽量给他们工作机会。我的佃农从来不受到打骂和威胁，也没有发生过逼迫他们买卖子女的事。

但是我知识、能力有限，不知道他们还需要什么，也不知道该怎么做。所以，我想请你和你的朋友到我那里去生活、工作，我付给你们工钱，很优厚的报酬！”

马托尼满意地笑了，看来自己已经打动了对方，于是进一步说：“陈老爷，我喜欢你的态度，也知道你是一个向往文明的、礼貌的绅士。

我还听说你的弟弟们中有在日本留学归来的、有军队的优秀指挥官，还有高等学校里的高材生。

所以我认为和你这样一位地主合作应该是件愉快的事情。不过我不要你的报酬。”他点点头，加重语气道：

“是的，一分也不要！我是一名上帝的使者，我只希望你允许我尽自己的义务就行了。”

“你是想传教吗？”陈寿礼有些注意地看看他：“要建立教堂吗？”

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