大燕文学

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第69章 佛门论道古夜惊人（第2页）

很多佛家子弟，没有善恶之分，只要是人他们便救。

哪知道，他们救的那些人，会在之后杀更多人。

就算他们知道，也只是道声阿弥陀佛，说句众生平等撇除干系，就算想追责都追不到。

官家讨厌佛门主要有两个原因，一是不事生产，成天只知道打坐修炼，还自以为静心寡欲，为的是佛家大道。

但是看看修仙者，同样会打坐修炼，但是他们产生的效果，远胜于佛门。

国家喜欢修仙者，因为他们能征善战，能入世出俗。

不喜欢佛门，因为他们大都只会劝自己人放下屠刀，对于敌人无能为力。

当敌人的刀架在脖子上，还有一句我不入地狱谁入地狱。

你佛门入呗，反正我们不入。

另一点，他们不尊法度。

国家对于刑罚有明确规定，什么时候处以极刑可不是随手而为。

但是他们，想要用爱去感化罪犯，用佛道去影响。

若是感化不了怎么办？

看着办！

总之啊，仙国不喜佛门由来已久，上秦只因为是帝国出身，没那么多讲究，但以后不好说。

要是他们插手太多，古夜免不得做些什么。

琉璃寺回答结束后，又有问题：“一念愚即般若绝，一念智即般若生。般若者，由意还是由物，由天还是由地，由你还是由我。”

前面两句的意思是：有一个念头愚蠢，般若就断绝了；有一个念头智慧，般若就产生了。

般若本身就是智慧的意思，古夜熟悉的心经，全称是摩诃般若波罗蜜多心经。般若波罗蜜，意思是智慧到彼岸。

问题里，对方问了智慧的由来，到底是意识产生，还是来自外物。到底是老天赋予，还是大地传承。或者是你的影响，还是我自己修来。

这是个很模糊的问题，不能轻易回答，琉璃寺这么问，就是故意为之。

因为不管怎么回，他都能对其进行反驳。

比如回答智慧由意识产生，他们会问为什么要看书。

若是回答外物产生，他们会说，是不是读书时候不需要脑子，只管张嘴诵读。

所以一时间，无人回答。

这是弟子间的问答，老和尚们不能帮忙。

其实很简单，但这些和尚大都脑子一根筋，不懂得转弯。

等了好久，古夜忍不住，回：“佛学厚重，岂能分清彼此。意物双生，天地一体，你我共存，不需要区分，一样重要。若真要区分，只能分个高地厚薄。般若者，乃万事万物之始终也，并非单个因素，故而，般若乃大一统，乃世间总和，乃宇宙混沌。”

此言一出，全场大惊。

因为声音不是来自和尚，而是一个带发的施主。

印心法师赞道：“施主之言，甚是有理，我等心服口服。不过，此言非太佛寺所出，故而，还是你们输了。”

“等等，谁说我不是太佛寺的。对面的听好了，我是明惠师父的俗世弟子，排行第六。二师兄，你说是吧？”

了悟有点懵，看了看古夜，又看了看自己师父，可是没有明确回应。

“是，应该是吧！”

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