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第84章 小木头人的秘密（第1页）

接到我的电话后，小敦子果然兴冲冲、急冲冲地赶来了。我便又打了之前跟我谈话的那位林大叔的电话，让他按照约定的时间，派车过来接我们。

路上，我心中暗付道：“嘛的，那位‘老朋友’做下一堆破事，总是有后遗症，最后还得让我和小敦子来给他收拾！”又想，“这鬼婴反噬的事，又该如何处理？我们不知道其中法门，只能走一步算一步了，不管用什么方法，先试试看再说！”

到了林氏家族宗祠，之前的那位林大叔早已带了十多名族人在等候着，搞这样的大排场，就专门为了热烈欢迎我和小敦子的到来，只差说出一句：“盼星星，盼月亮，终于把你们盼来了！”

第一次受到这等礼遇，我和小敦子都不禁有种飘飘然的感觉！

宗祠旁有座宽敞的房屋，是家族的公产，林大叔便请我们到那里泡茶。

人多嘴杂，我也不愿意闲谈过久。我和小敦子此行的目的，主要是解决林氏家族供养鬼婴遭到反噬的问题，顺带看看林氏宗祠的风水，那就由易入难，先看看风水再说。

林氏宗祠地处平原，后不靠山，前不临水，因此既无法考察来龙去脉，也无从论证来水和水口，只能依周围环境，以及房屋自身的建造格局判断吉凶，说难不难，说易不易。

测定坐向后，我看了一下周围环境，何处有高大的建筑物，何处相对低矮，交叉路口、道路走向等，一一列入局中详细分析。

一通分析后，确实很难判断吉凶所在，至少不明显。于是我只能提一些建设性建议，比如将来有可能的话，哪个方位适宜建高楼大厦，哪个方位适宜建商场，哪个方位适宜建公共活动场所等

林氏宗祠是座上百年的老四合院，虽然近年来外观刷新过，但墙基栋梁檐瓦等，除了有几处修补外，基本未动。既然周围环境看不出有明显问题，我就仔细分析一下其建造格局，但仍未发现有明显不妥之处。

有些事，不能轻易下结论，也不要急着下结论。我和小敦子有事没事，便在林氏宗祠里转悠，心想，或许不经意间会有所发现。

林氏宗祠门楹、窗格、梁柱、墙壁、屋檐等，处处匠心独到，有许多吉祥图案，雕刻精美，可见当年林氏先祖的富贵与奢华！

在大厅门前，小敦子突然停下脚步，抬头望着其中一根房梁，似在欣赏其上面的雕刻，但脸上中却露出了疑惑不解的神色。我便顺着他眼光的方向看去，但看归看，却没发现有何奇异之处。

于是我问：“在看什么呢？”“上面那个小木人，似乎动了一下！”小敦子指道。只见那根房梁上的图案，雕刻的是一群人在田间劳作，寓意大约是五谷丰登。

“你指的是哪一个？”我又问。小敦子：“中间挑担的那个。”

果然那一群人中，有一个是挑着担子的，两头的箩筐里似乎放满了粮食，份量够重，把那人压得有点弯腰驼背，这雕像本是很好的寓意。

小敦子说那人动了一下，是什么意思？那图案采用的是木板镂空手法，又类似于浮雕，然后镶嵌房梁上，那人就是个木头人，怎么会动了一下?

“您老人家是不是眼花了？”我故作嘲笑。小敦子不答，一本正经反问道：“你认为是我眼花了？”

既然他如此肯定，我就命人拿来梯子，上去看看再说。

等爬上梯子，我才发现那两个箩筐竟是漏斗形的，只是从下往上看，角度不一样，并看不出来。

雕像上落满灰尘，我再仔察一观察，发现箩筐下方竟似有两个触点。于是我用手指轻轻拨弄一下箩筐，两头的箩筐竟会上下摆动，就像是天平的两端，只是摆动的幅度较小。我又吹了一口气试试，箩筐仍然会轻微地摆动，看来这做工真是够精细的！

这是怎么回事？那两个箩筐就像两个漏斗，而且上下摆动时，又像是两个尖锥，在敲击着横梁。我突然想到，这就是传说中的“厌胜术”！

左男右女，左丁右财；房梁主人丁，箩筐似财库，难怪林氏家族总是丁财两不顺！

厌胜又称魇镇，旧时民间一种具有迷信色彩的避邪祈吉习俗。意思为以诅咒厌伏其人，是一种流传已久的巫术行为，无论是宫廷或是民间，都有人利用它来加害他人。

传说古代的工匠擅长於厌胜，在明代编撰的《鲁班经》，便被当时的建造业中人视为经典，因为书中详细记载了厌胜术的资料。据说是因为古时的工匠地位低微，很多无良雇主会对其肆意欺压，克扣工钱，当他们感到深深不忿时便会在施工期间以厌胜术进行报复，在屋内埋藏一些称之为“镇物”的物品。当雇主入伙后，全家人的运程便会变差，轻则家宅不宁，时有损伤或惹上官非；重则患上恶疾、遇上灾劫、孩童夭折，最坏的情况下甚至会家破人亡，是一种非常恶毒的诅咒。

《鲁班经》中的二十七条关於厌胜术的资料，所用的物品称之为“镇物”，其方法五花八门，不过并非全部都是用来害人的。在二十七条中，其中有十条能帮助居住者的家宅兴旺，甚至加官晋爵，坊间称之为“吉祥厌胜”。

在现今社会，社会阶级的观念较从前薄弱，工人们也会受到基本的尊重，鲜有听闻建造业从业员会施用厌胜术了，加上楼宇结构不同，《鲁班经》也未必完全适用。

不过，很多风水师傅所用作催财、催官、催子或延寿的一套厌胜术，虽然彼此所用的道具风水摆设和镇物不同，不过原理上都和《鲁班经》如出一辙。

厌胜虽分诅咒厌胜与吉祥厌胜，但林氏宗祠横梁上的雕像显然是第一种。虽然这一雕像的做法《鲁班经》中没有记载，但无非是形式上的变化而已，万变不离其宗。

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