大燕文学

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第20章（第2页）

我说完这句话，底下的反应往往是哄堂大笑。可我这么回答还真不是为了开玩笑。

我成长时经历的七八十年代及九十年代初，是华语流行音乐的黄金时代，有那么多好歌陪伴的青春，穷得很富有。

可现在……也有人前些年问过李宗盛：为什么现在的流行音乐好像很烂?

李宗盛答：音乐是一个时代的反映，什么样的时代对应着什么样的音乐。

这是一个快餐、免费又过剩的时代，钱走得多，心也就走得少了。

现在得到音乐太容易了，这是进步;不过我们那个时候，买盘磁带要左右思量，省吃俭用;买回来，不听个十几遍不算完，听的次数多了，好多走心的歌也就听出好来。就像&ldo;第二眼美女&rdo;那时很走红一样，人们有耐心去聆听，感受到更深处的美。于是，创作者不急，不怕没知音。

可现在，一切都来得那么容易，听一遍不入耳，就此打入冷宫，反正还有那么多歌没听过。于是，创作者必须上来就得打动你，口水歌更容易走红;再于是，唱歌的人越来越多，可唱的好歌却越来越少，只有&ldo;中国好声音&rdo;，少见&ldo;中国好歌曲&rdo;。

看样好多事儿一个道理：得来的容易，品质就不好保证。

被念歪的《道德经》

孔子像一个世事练达的中年人，一切得体;

老子却像一个童心未泯的理想主义者，总是被误解。

为什么要谈《道德经》?在中国古代哲学文化中，&ldo;道&rdo;是一个源起。

先写一个&ldo;首&rdo;，再写一个&ldo;走之&rdo;。&ldo;首&rdo;就是脑袋，代表思想;&ldo;走之&rdo;就是行动和步伐。有想法，然后付诸行动;有行动，也要伴之以思考。

因此，&ldo;道&rdo;字的结构已经说明了它的含义。道路、道德、道理、道法自然、君子爱财取之有道……说明了它在中国文化中的地位，也揭示了&ldo;知行合一&rdo;的规律。

大家可能想不到，《道德经》是全世界除了《圣经》之外，被翻译版本最多的一部典籍。在中国，《论语》被昭告天下，而《道德经》总被边缘化，其实前者的问世晚于后者。

相传孔子曾求教老子，对老子的思想很佩服，回来对他的学生说：&ldo;吾今日见老子，其犹龙邪!&rdo;认为老子像一条龙，深不可测。

有学者这样阐释：&ldo;同样的一个道理，《论语》是从正面解读的，《老子》是从背面评判的，因此它会给人非主流的感受。&rdo;

有人将《道德经》中的&ldo;无为而治&rdo;解释成消极的不作为。但如果你仔细研究就会发现，它是一门非常积极的哲学，只不过将&ldo;无为&rdo;和&ldo;道法自然&rdo;当作方法论。

《道德经》的起源并不像其他典籍一样，得到后世的实证。到现在，还有人质疑它是不是老子写的，到底诞生在什么时候?流传的过程中，还经过了无数的纠错。比如&ldo;绝学无忧&rdo;，历朝历代都有学者说，&ldo;绝&rdo;一定是个错字，跟文意不符。马王堆出土的帛书版《老子》，和既往流传的版本也有很大出入，令海外学者都感到震惊。

总之，《道德经》和老子都被我们严重误读了，也许到了该正本清源的时候。

道可，道非，常道

任继愈老先生认为，《道德经》是写给弱者的哲学慰藉，但也有很多人‐包括我‐认为，这是老子写给掌权者、君王和政治家的一部经典。有人说&ldo;半部论语治天下&rdo;，在我看来，四分之一部《道德经》就可以治天下。

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