大燕文学

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分卷阅读6（第2页）

赫勒人使用的是一种表音字母，书写方式从上至下、从左至右，形状上和蒙古文有些相似，但却是一种全新的文字，即使见多识广如谢晏也从未见过。

高强度的输入加上形势所迫不得不加倍认真，谢晏的进步速度极快，只用了大半天就掌握了所有字母和音素，能够照着文字拼读出来，也能进行基本的日常交流了。

他再次提起自己降落时身上携带的背包，表达想拿回那些东西的意愿，神情十分真诚迫切。

女孩儿们却有些为难的样子，犹豫了半晌，只说是首领外出，这事她们也做不了主，须得等阿斯尔回来才行。

其实她们是怕谢晏拿到东西就会离开，他带着白色的羽翼从天而降，像极了赫勒传说中神女的故事。

神女被牧羊人偷走羽衣才留在人间，若是神使大人拿回自己的羽翼，会不会立刻就飞回到天上去？

赫勒人已经在苦难中等待了太久，好不容易才等到神迹降临，谁也不希望这只是昙花一现。

阿斯尔首领是那样的强大、智慧而英俊，拥有黄金家族最纯正的血脉，是通天巫预言中会统一整个草原的汗王，她们都相信他一定会有办法留下神使。

谢晏并不知道少女们对阿斯尔和自己的关系“寄予厚望”，见她们可怜巴巴的模样，也不好继续追问，只在心里叹了口气，又骂了一句野人。

该出去的时候不出去，真要用到他的时候又不在，好几天都不回来，真是个讨人厌的家伙。

唯一值得高兴的是，趁那家伙不在，谢晏终于把屁股上的伤养得差不多，可以出帐篷外溜达了。

他从天上掉下来的时候就俯瞰过这一片区域，走出去才发觉赫勒人的聚居地比他印象中更大。

核心区以议事的大帐为圆心，大大小小的毡帐散布开来，一直延伸到视线所及的地平线尽头。

所有的帐篷以灰白为主色，主要用桦木和松木构成框架，再用牛皮、羊皮和毛毡包裹覆盖，饰以各种图腾和彩色的经幡，看起来极具异域风情。

整个聚落的中间还有一个举行祭祀和集会的大型广场，广场正中用石头和木材搭起高高的祭台，上面也挂着五颜六色的彩幡，随风猎猎飘动。

而在更远的远处，缭绕的云雾间隐约能看到绵延的雪山的影子，那最高的一处山峰便是赫勒人所说的“圣山”的主峰，“乌尔苏哈日金”，是他们所有生命和财富的源泉。

草原上的空气有一种从未被现代工业污染过的清新，勤劳的赫勒族牧人在草场上放牧牛羊，妇女们成群，聚在一起纺织羊毛，有孩童稚嫩的欢声笑语不时传来，也有少男少女骑马玩着类似马球的游戏，一切看起来格外岁月静好，连时间都在这里变得缓慢。

但谢晏却无法享受这种宁静，他越看便越清楚地意识到，自己似乎真的已经不在原来的时空。

赫勒族中虽然也有贵族和平民之分，上下尊卑却并不像封建王朝那样鲜明，只有迎面碰到时会向高位者避让行礼。

谢晏一路接受了无数赫勒人好奇而尊敬的目光洗礼，本来有些薄的脸皮也被看得厚了起来。

他若无其事地问身旁的女孩儿道：“你们就一直住在帐篷里，随着季节迁徙，没有固定的‘城市’么？”

谢晏不知道该如何用赫勒语表达城市的概念，干脆就地一蹲，捡了根小木棍在地上画起来：“就是像这样，有砖石夯土修建起来的城墙，整个围起来，在里面建房子……这里没有，南面有吗？”

他旁敲侧击，实则是想知道南方是否也有类似汉人的聚居地。

按照地缘政治的历史发展规律，理论上来说应该是会有的。

果不其然，一向活泼爱笑的萨娜露出一点低落的神色，点头说：“南面的景朝人

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