大燕文学

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第二章（第1页）

卓岩走了，在那个知了不断鸣叫的夏天，跟着父亲卓文希，去了市里念书。

迟鸢的童年像一夜灰暗，从此她再也没有过过六一儿童节，因为和她一起过的那个人已经不在了。

卓岩是怎么被父亲说服的呢?其实很简单，一套高级手办，一个正版游戏机，外加一台最新款式的手机。

卓文希得意洋洋：“儿子，这些算什么呀，外头的世界可比这些精彩多了，你想一辈子留在古镇，日复一日地看着当铺，坐井观天吗?”

卓岩人很机灵，学习很好，他当然知道“坐井观天”是什么意思，所以只是一思索，他就果断摇头：“不想。”

这一摇头，卓家的“世界大战”以卓文希大获全胜告终，他不仅带走了卓家当铺第二十六代接班人，还把未来第二十七代接班人也拐走了，气得卓老爷子捶胸顿足，直呼“家门不幸”!

送卓岩走的时候，迟鸢眼泪就没停过，她从小到大很少哭，除非是难过到了极点。

那一天，她把连赶了几夜做好的风筝塞给卓岩，卓岩接过后，笑嘻嘻地挠头：

“哭啥，又不是不回来了，我每年寒暑假都还是要回古镇的呀，到时我们再一起玩呗!”

男孩比女孩懂事晚，神经也大条一些，永远不知道女孩在多愁善感些什么，等到明白的时候，却早已经晚了。

后来的卓岩的确在寒暑假又回到了古镇，但有什么却在年复一年中，悄无声息地发生了改变。

比如他不再蹲在迟家筝坊门口吃冰棍，问起他时便摇摇头：“不雅观。”

比如他眼光越来越刁，审美和小时候截然不同，迟鸢的新衣裳他总是不满意：“不好看，很土。”

再比如，他依旧会拍她的头，会骑单车带她去郊游，但却再不会叫出那声——

“小媳妇。”

河边一群童年的小伙伴在嬉戏，也有八卦的少年，挤眉弄眼地问到“迟鸢”，卓岩伸手就一挥：

“去去去，都什么年代了，还来‘娃娃亲’那一套呢，不过是小时候开开玩笑罢了，还能当真不成?”

水花四溅中，大伙笑着闹着，全然没有注意到来送饭的迟鸢，她怔怔地站在小山坡后，夕阳拖长了她的身影，也不知站了多久，她最终抹了把眼睛，轻手轻脚地放下便当盒，悄悄离去。

卓岩上大学那一年，迟鸢正式接管了迟家筝坊。

卓岩瞪着迟鸢，颇有一番怒其不争之感：“你疯了吗?你成绩那么好，干嘛不上大学呀?!”

迟鸢正在扎纸鸢，闻言手一顿，却没有说话。

卓岩更加哀其不幸了：“就为了这个筝坊?不是，我说现在社会多发达啊，还来这因循守旧的一套，老不老土……”

这话太耳熟，很多年前卓岩的父亲就说过，卓家父子在这方面倒是“一脉相承”。

这回迟鸢终于有了反应，抬起头，清秀的面孔在光影下不愠不火，淡得如同古镇潺潺不息的河水：

“是啊，现在社会这么发达，可总要有人继承祖宗的老手艺，不然不就断根了吗?”

中国人讲求“根”文化，代代相传，和卓家的当铺不同，迟家的纸鸢技艺更需要人传承下去。

中华文明源远流长，许多古老的技艺正是靠着一代又一代的手艺人，才能在快速发展的现代社会里“存活”下来，匠心永传。

卓岩不想做当铺的接班人，迟鸢却接过《鸢经》，心甘情愿地成了筝坊新一代“少当家”。

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