大燕文学

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第78章(第1页)

&ldo;五馆从此开始,士族子弟逐渐减少,直至式微……国子学复开当年,建平学馆的馆主严植之仙去,国子学复开的第二年,贺老馆主也病重仙去了。我常想,若他们还各自在家乡做一普通儒生,闲暇时教教弟子,说不得时至今日,依旧还隐居在乡野之间,著书立传,岂不逍遥快活?&rdo;

作者有话要说:  &ldo;我自那事之后,实在无颜面对贺老馆主,可他却从未怪过我,临终之前还把我托付给文明先生,劝我不要放弃学业,一生要行正道,穷则独善其身,达则兼济天下。&rdo;

梁山伯的语气已经渐渐恢复了平静,可眼中的痛苦悲伤之色却丝毫不减,反倒更甚。

&ldo;今日我见刘有助,便犹如见了昔日的我。今日我见刘有助要被斩去手掌,便犹如那日我见着因偷字痛苦而死的同门。&rdo;

梁山伯已经慢慢走到了刘有助的面前,微微弯下身子看他。

&ldo;你问我为什么可以去偷字还能被收归门下,你却要被送去官府斩去手掌……&rdo;

刘有助已经不再颤抖了,看着眼中悔恨、伤痛、悲愤各种情绪交织的梁山伯,他突然获得了某种奇怪的平静。

梁山伯对着平静下来的刘有助颔了颔首。

&ldo;五馆能存至今日绝非侥幸,昔日贺老馆主照拂寒门子弟,可新任馆主的文明先生却从来不偏不倚,为何?难道是因为他并不仁慈悲悯吗?你觉得我因盗字得了天大的便宜,我却想说,我宁愿当年被送官斩去了手掌……&rdo;

&ldo;也好过那么多人为我付出了代价。&rdo;

第36章自取其辱

五馆的建立,与其说是上位者突然开了天恩,不如说是士族和皇权、寒门之间的又一次博弈。

而皇权背后站着支撑着的,是无数已经爬上了高位的庶族,和已经渐渐没落快要落入下品的士族。

士族享特权,寒门掌机要,已经是从衣冠南渡以来几朝都共同陷入的怪圈。

掌握机要和军权的寒门试图冲破束缚着他们的等级藩篱,努力开辟和扩大自己及子孙后代的政治道路,但士族的传承和品级制度是旷日持久的结果,想要跻身上流几乎难如登天,即便给自己换了个门庭,又有谁承认你自己定下的品级和门第?

所以寒门只能倚靠着着皇权,试图以&ldo;彻底让壁垒消失&rdo;的办法消除士族的特权,用世间最至高无上的权力让他们不得不做出自己讨厌的举动‐‐让他们和其眼中卑微低贱的寒族沆瀣一气。

五馆便是第一次打破壁垒的尝试,是天子登基以后第一件大事。

所以当年的五馆,不能有任何让人指摘之处。

自五胡乱华,衣冠南渡,拓跋鲜卑和北方高门共同建起的魏国渐渐崛起自命为正统,任谁都看得出南方的士族已经快要没落了。

即便是在朝中,那些灼然士族也已经渐渐被各个权要衙门的寒门逼的快要无路可走,正因为如此,士族穷途末路之下的反扑也就越加可怕,几乎比魏晋以来其他时期更加残酷。

因为他们只要被掘开了一个口子,就是万劫不复大厦将倾的结局。

马文才只是次等士族,从小便规矩森严,法度刻入骨髓,那些世代灼然的真正豪门观念如何,可想而知。

一次两次的&ldo;冒犯&rdo;可以借由馆主的名声安抚下去,但压制的越狠发作出来也就越厉害。

他昔年的同窗死的偶然,也死的必然。

想要投机取巧以走捷径,却不去想这些士族可容得下走捷径的人。

士族的字比士族的字差就罢了,比寒族要差,如何自处?

如果后练的字比先练的字还好,叫世人如何看待被出于蓝的&ldo;青&rdo;?

不死,不足以掩饰他们心中将来有一日平起平坐的惶恐。

不死,不足以昭明他们的身份。

也正因为这些寒生的死,彻底让天子明白士庶之分并不是凭借&ldo;你好我好大家好&rdo;一起读书便能消弭的,在大人身上做不到的事情,在大人教导的孩子身上依旧还是做不到。

除非刚落地还在哇哇大哭的孩子们放在一起,任由他们一起长大,才能让他们真正&ldo;善待&rdo;彼此。

五馆的梦破碎,彻底沦为&ldo;验证之路&rdo;上的弃子,天子当年对五馆抱有多大的希望,之后便有多大的失望,哪怕提起五馆,恐怕都会产生极大的挫败感。

所以在天子也任由五馆和五馆里的学生自生自灭之后,士族看到了这其中的含义,不再将希望寄托在这里,纷纷去寻找其他的出路。

梁山伯当年也是看出五馆已经大势将去,却不愿直面这样的残酷,所以在生母病重之后提早回乡,为的便是不再留下来看五馆最后的末路。

那毕竟是他曾发誓一定要走上正道,兼济天下的地方。

梁山伯原本是不准备回到五馆的,为母亲守孝后,他准备走遍梁国,去寻个值得效力之人,然后凭借自己的本事去谋个主簿之职,一步步往上攀爬,直到爬到他可以兼济天下的位子。

可天子的诏令一下,他却还是回来了。

他不知道是什么样的契机和转变让天子突然重新对五馆燃起希望,将这已经摇摇欲坠的颓势又以极大的霸道之力扶起。

&ldo;天子门生&rdo;的名头就足以让灼然士族在内的士族狂热,更别提普天之下诸多怀才不遇之人。

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