大燕文学

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第91章 打卡海昏侯博物馆7（第1页）

【鼓吹车（乐车），主要用于仪仗，它的车厢里会放上鼓之类的乐器，或作为王侯出行队伍行进或停止的号令，或作为军车指挥战争，击鼓进军，鸣金收兵。】

【刘贺墓车马库里出土的两辆三马双辕彩绘偶乐车，其作用大概是前者。】

【一辆“鼓车”，车厢里设置了建鼓（一种乐器，大鼓），一辆“金车”，车厢里设置了两种打击乐器，一件青铜錞于（像圆筒，上下大中间小），四件青铜铙（一种执钟，个人觉得像有把手的瓦片）。】

【当刘贺浩浩荡荡的车队出行时，就靠这两辆乐车指挥全队，敲响“鼓车”中的建鼓，车队前行，敲响“金车”中的青铜錞于与青铜铙，车辆停止。】

【而辀，即辕，就是连接在马和车之间的车杠，独辀车与双辕车，就是只有一根车杠的车与有两根车杠的车。】

【讲到这里，相信大家明白刘贺墓中陪葬的独辀安车是什么样子的了。】

叶非雪停下喝了口水，讲了那么久有点口干。

【俗话说得好，人靠衣装马靠鞍，独辀安车作为刘贺出行乘坐的车辆，豪车感十足，从马匹到车厢，细节装饰全部到位。】

【咱们最先从马匹开始讲解，佩戴在马头颅正中央的金属饰品叫当卢（卢通颅），使用时用皮条将它系在马络（拴马的绳子）上。】

【但是，当卢可不仅仅只是饰品，如同连枝灯一样，它也有自己独特的含义。】

【谈及这里，主播先给大家唠唠一点关于马的小知识。】

【相信大家都看过西游记，都知道唐僧西游路上骑着的白龙马，其实是西海的龙王三太子敖烈，在观音菩萨点化下，锯角退鳞，变化而成。】

【那么问题来了，不就是白马吗？好像谁都可以变化，那观音菩萨为什么就要找身为龙的敖烈，而不是随机找一个妖精度化呢？】

【这一点究其原因，还是因为在作者吴承恩等古人眼里马是有龙性的，马为地上龙，龙为天上马，二者可以相互变化。】

【《周礼》中就曾有言“马八尺以上为龙”。】

【古人眼中的龙具有飞升之能，马既然有龙性，可想而知马也有。】

【既然如此，马肯定能可以引领墓主人飞升，可他们又担心马的神性及不上龙，无法确保万无一失。】

【硬件不够，软件来凑。】

【于是，古人选择给马佩戴上饰品，叠加buff。这个饰品就是当卢，据说它能增强马神性，使马尽量朝龙靠拢。】

叶非雪将展柜中各式各样的当卢纳入镜头，讲得滔滔不绝，喝了水她又行了。

【在海昏侯墓中，一共出土了八十多件当卢，它们一般分为两种形状，一种形似盾牌（像圆叶），以出土大角神兽纹银当卢为代表，一种形似上宽下窄的长尖叶，以挖出的三件错金神兽纹铜当卢为代表。】

天幕中，大角神兽纹银当卢与错金神兽纹铜当卢的模样从左到右依次呈现，上面的纹样栩栩如生。

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