大燕文学

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第十一章 刘老头（第1页）

姜原称那颗黑漆漆，冷雾缭绕的丹丸，作“鬼丹”，并非随意命名。

此鬼，非指阴魂鬼物，乃是“清灵之鬼”。

清灵之鬼，又常被用来指代一样东西——

阴神！

修行者将神念离体出窍，化作三尺来高的雾形小人。

那小人飘飘乎无所依，如梦如影形如鬼魅，上可入青冥，下可游地府，是为阴神。

此即一念清灵。

所以，阴神有“清灵之鬼”之称。

但是，姜原借鬼丹所化的清灵之鬼，与真正的阴神，大有不同。

阴神是修行者神识所化，姜原则是肉身直接虚化成雾形小人。

他也做不到传说中的出幽入冥。

通常，能出阴神者，即为鬼仙。

姜原显然，也并未一跃成就鬼仙。

且说天、地、神、人、鬼等五仙果位，指的是修行层次、境界，亦是从天地获取到的相应威能。

拿鬼仙来说。

凡人的生死皆不由己，生死薄上有定数。

阳寿尽后，还要入地府受十殿阎罗审判，定下善恶，进入六道轮回，来世可能为人，也可能为牲畜。

而修成鬼仙果位，可增寿至三百年，此寿不归生死薄，乃为天赐。

阳寿尽，或意外身死，可以阴神自入地府，不经阎罗审判，不入轮回，直接投胎就舍。

若不愿投胎，还可假托他物，修尸解仙（介乎鬼仙与人仙，不属五仙果位，非正道），继续苟活阳世。

正所谓“阴中超脱，神象不明”，便是形容鬼仙之能。

大汉王朝有二十级军功爵，天庭有九品灵霄天箓，而五仙果位，可称为天地功爵。

修出相应境界，就能从上天那得到相应威能。

所以才常说，修行人的修行乃是与天争道。

那么，阴神与鬼仙的关系呢？

修行人先经存神，食气，炼气三步，完成后天返先天，铸就仙道根基。

随后在静定中炼出神识，以体内先天之气化生阴神，最终神连天地，成就鬼仙果位。

从这个过程可以看出，阴神对于鬼仙，不仅是道法，更是一种修行法。

要想用阴神出幽入冥，必须有足够的修为支撑。

换句话说，姜原的这“清灵之鬼”，只有阴神之形，无鬼仙之能。

关于鬼仙，姜原从青阳老道，王胥口中打探过不少，并非一无所知。

结合鬼丹传来的信息，他很快就明白二者的区别。

确实有略微的失望，但更多的是天降大礼般的狂喜。

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